“內圣外王”之道——胡宏人格修養(yǎng)論探析.pdf

1、胡宏是兩宋之際的著名理學家，湖湘學派的創(chuàng)始人，他在吸收前人理論成果的基礎上，創(chuàng)造性的提出了“性立天下大本”的性本論，既不同于程朱的“理”本論，亦不同于陸王的“心”本論，被認為是程朱理學和陸王心學之外的第三條思想路線。 本文從人格修養(yǎng)論角度對胡宏的思想進行了探討，闡述了其中的道德意蘊。文章主要從以下幾個方面進行探析：引言部分介紹了胡宏生平、思想傳承，并引出研究的問題；第一章由其性本論出發(fā)分析胡宏人格修養(yǎng)論的人性論基礎，進而，從其“

2、理欲同體異用”獨特的理欲觀中探求人格修養(yǎng)觀的理論特色；第二章指出胡宏的理想人格范示即“圣人”，通過比較分析了胡宏塑造的圣人人格與傳統(tǒng)圣人人格的共性以及其特色，胡宏同樣強調圣人要有德、守孝悌之本，但是其特點在于，從他獨特的性本論和理欲觀出發(fā)，塑造了一個“不與俗異、不與俗同”的圣人人格，他更加強調“圣人”是“內圣”與“外王”的統(tǒng)一，重視建樹實際功業(yè)和內在修養(yǎng)的結合：第三、第四章分別從如何達成“內圣”和如何實現“外王”兩方面闡述圣人的修養(yǎng)過程