回歸安息日——莫爾特曼安息日生態(tài)美學(xué)思想研究.pdf

1、當(dāng)代學(xué)界偏重于對(duì)莫爾特曼神學(xué)思想和生態(tài)神學(xué)思想的研究，本文以莫爾特曼的生態(tài)神學(xué)思想為切入點(diǎn)，探究其安息日的生態(tài)美學(xué)思想。所以在具體方法上，以其生態(tài)的創(chuàng)造論為背景，以其安息日與生態(tài)美學(xué)的同構(gòu)性為主線，闡述其安息日的生態(tài)美學(xué)品格及對(duì)當(dāng)今生態(tài)美學(xué)的啟示意義，繼而將此文分為莫爾特曼生態(tài)美學(xué)的基礎(chǔ)研究、邏輯研究和價(jià)值研究三部分。
　　 《圣經(jīng)》的生態(tài)智慧集中體現(xiàn)在上帝與以色列入的契約——安息日上，此契約就是關(guān)系（空間維度和時(shí)間維度上的）的

2、約，上帝頒布給以色列入的生態(tài)倫理誡命。因而，莫爾特曼的生態(tài)創(chuàng)造論必以安息日為指歸，整合傳統(tǒng)思想，又因他的普世主義治學(xué)方法，這促使他與中國(guó)道家的“無(wú)為”思想對(duì)話，終形成了其安息日——“地球的節(jié)日”、“彌賽亞的原理”的內(nèi)涵。以此內(nèi)涵為主旨，他展開了其“團(tuán)契”的“共同體”的生態(tài)整體存在論、地球的生命有機(jī)論、生命的完全展現(xiàn)論、上帝與萬(wàn)物的家園論、天地神人的和平論，從而，在生態(tài)整體的哲學(xué)基礎(chǔ)、自然審美價(jià)值論、回歸詩(shī)意家園上取得了與生態(tài)美學(xué)的同構(gòu)；