從《世范》看袁采的和家興家觀念.pdf

1、南宋袁采的《袁氏世范》在我國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)著作中有著“《顏氏家訓(xùn)》之亞”的美譽(yù)，其言精確而詳盡，其意敦厚而委曲，可以厚人倫，可以美習(xí)俗，在宋代儒家生活倫理走向民間的過(guò)程中起到了重要作用，在家訓(xùn)史上具有不可替代的地位，它也因此而受到研究者的重視。 《袁氏世范》之所以受到研究者的特別重視，有兩個(gè)重要原因：其一，作為家訓(xùn)著作，它在家訓(xùn)史上的地位突出；其二，作為歷史文獻(xiàn)，它反映了南宋時(shí)代社會(huì)與思想的精神風(fēng)貌。 本文以《袁氏世范》為基本

2、的研究文本討論袁采的持家觀念，從和家、營(yíng)家、教子三個(gè)方面展開(kāi)論述。 首先是和家。家和萬(wàn)事興，居家貴和，歷來(lái)為儒家所倡。然則在現(xiàn)實(shí)的生活中，家庭成員之間存在種種程度不同的糾葛總是在所難免的，這些糾葛表現(xiàn)出來(lái)也就成為家庭不和的體現(xiàn)。在《袁氏世范》中，袁采把“和”作為一個(gè)核心問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)家庭不和的表現(xiàn)、原因、及解決的辦法都有精辟的論述，體現(xiàn)了他居家的基本倫理思想和指導(dǎo)原則——尊重家庭成員之間的性格差異、反思、理解順承、寬容忍讓、均

3、平無(wú)私、家長(zhǎng)獨(dú)立主見(jiàn)而不聽(tīng)婦人之言等。 其次是營(yíng)家。在家和的基礎(chǔ)上，就要考慮如何興家了。那么如何做到興家呢?那么就要善于營(yíng)家，即管家理財(cái)、營(yíng)治家產(chǎn)。袁采對(duì)營(yíng)家的問(wèn)題有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他在《袁氏世范》中，也對(duì)營(yíng)家問(wèn)題作了集中闡釋，他所論甚詳，主要涵蓋了家庭的防火防盜、奴仆婢妾的管理、田產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)等方面，體現(xiàn)了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、遵守國(guó)法、防患未然、息爭(zhēng)遠(yuǎn)訟的營(yíng)家思想。 再次是教子。家業(yè)興替系子孫，袁采強(qiáng)調(diào)子女教育，認(rèn)為這是家庭能否長(zhǎng)久保

4、持興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。他主張子女的教育要從小開(kāi)始，要求父母在飲食、衣服方面對(duì)所有的子女一視同仁、不要有偏心；對(duì)子女要嚴(yán)格要求，使他們遵守長(zhǎng)幼尊卑的秩序；要教育子女辨別善惡是非的能力，能夠區(qū)別賢與不肖，做正道之人。為了使子女日后能夠擔(dān)當(dāng)起持家的重任，維系家族的興旺，袁采特別提倡子弟修習(xí)儒業(yè)，強(qiáng)調(diào)治家有恒業(yè)，認(rèn)為習(xí)儒至少可以懂得做人的道理，立業(yè)則是謀生立世的物質(zhì)基礎(chǔ)，二者不可偏廢。 以上通過(guò)對(duì)《袁氏世范》的探討，對(duì)袁采持家思想從和家、營(yíng)