從《朱子家禮》看朱熹的孝道主張.pdf

1、中國傳統(tǒng)文化是一種倫理型的文化，在中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核即傳統(tǒng)倫理道德體系中，如果要挑選一個最基本、最重要的道德，大概非“孝”莫屬。中國很早就有“孝悌為仁之本”，“百善孝為先”的說法。本文力從《朱子家禮》著手，對其進(jìn)行分析和梳理，研究其孝道主張，以期能體現(xiàn)其倫理價值。本文主要分為五個部分。
　　 第一部分主要探討了《朱子家禮》產(chǎn)生的時代背景，以便大家更好地了解朱熹生活的時代，綜合當(dāng)時的社會環(huán)境和朱熹本人的一些因素，深刻理解朱熹是在什

2、么樣的情況下完成《朱子家禮》這一著作的。簡單的分析了《朱子家禮》一書的結(jié)構(gòu)，共分五卷，分別為通禮、冠禮、昏(婚)禮、喪禮和祭禮。
　　 第二部分詳細(xì)敘述《朱子家禮》孝道主張的理論基礎(chǔ)，從孔子、孟子到荀子的孝道思想，在這些儒學(xué)大家的思想基礎(chǔ)上，使我們更好地了解孝道不僅是中華民族倫理道德的特色體現(xiàn)，而且還是中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且為《朱子家禮》中所體現(xiàn)的孝道主張做了很好的理解鋪墊。
　　 第三部分主要闡述了《朱子

3、家禮》中孝道主張的體現(xiàn)。從祠堂、喪服、土葬、忌日、入殮等儀式來體現(xiàn)孝道主張的，進(jìn)而使“孝”從理念的、抽象的孝轉(zhuǎn)化為世俗的“孝”，使之平民化，影響更為深廣。
　　 第四部分介紹了《朱子家禮》中孝道主張?jiān)趪鴥?nèi)外的影響，尤其是在臺灣，徽州地區(qū)，閩南地區(qū)，朝鮮半島，越南，日本等地?！吨熳蛹叶Y》通過多種渠道廣泛地傳向許多國家，對不少國家的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育乃至民風(fēng)民俗、道德觀念等，產(chǎn)生了極其深刻的影響。
　　 第五部分講