奎因邏輯真理學(xué)說研究.pdf

1、奎因是當(dāng)代分析哲學(xué)的一位重要代表，他對經(jīng)驗主義兩個教條的批判，本體論承諾學(xué)說，整體主義知識論等，對于分析哲學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。為了更好的理解和掌握奎因哲學(xué)的基本內(nèi)涵，本人選擇了奎因的真理學(xué)說作為研究對象。
　　 分析哲學(xué)中，真理理論主要包括兩個方面。一方面是關(guān)于何為真之載體，奎因從他的唯名主義的哲學(xué)觀出發(fā)，堅決反對沒有經(jīng)驗對象的“意義”這一實體的存在，由此也就反對將“意義”作為真之載體。而句子則上活生生的，是可以具體感知的，

2、因此，將句子確定為真之載體更為合理。真理理論的另一個方面是關(guān)于如何確定語句為真。在確定某具體語句的真值方面，奎因完全繼承了塔爾斯基的真理語義學(xué)，同時運(yùn)用集合的層次性來解決悖論；在確定邏輯語句（即邏輯公式）的真值方面，奎因在他的《邏輯哲學(xué)》中提出了五種并列的確定真理的方法：即根據(jù)結(jié)構(gòu)為真、根據(jù)替換為真、根據(jù)模型為真、根據(jù)證明程序為真、根據(jù)語法為真；在確定理論的真假方面，奎因從他的整體主義認(rèn)識論出發(fā)，認(rèn)為存在著幾種不同的又完全等價的理論，并

3、且在這幾種理論中，奎因引入了實用主義來區(qū)分真和無意義。
　　 在論述了奎因的真理學(xué)說之后，本人根據(jù)過去的研究成果，指出了奎因真理理論的三大特點：經(jīng)驗性、邏輯主義、實用主義性。對于真理的經(jīng)驗主義的性質(zhì)，文中指出，使用自指的方法可以發(fā)現(xiàn)，純粹的經(jīng)驗主義是不可能得到一個完整有效的真理理論體系的。對于實用主義，本文指出，實用主義是經(jīng)驗主義的必然結(jié)果；經(jīng)驗主義導(dǎo)致了不可知論，因而要堅持把經(jīng)驗作為認(rèn)識的基礎(chǔ)，就必須借用實用主義這個工具，雖然