論質(zhì).pdf_第1頁
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文檔簡介

1、目前哲學(xué)界對質(zhì)的研究是個薄弱環(huán)節(jié),一是缺乏理論分析,忽略了質(zhì)的豐富內(nèi)容;二是存在許多理論上的混亂,這直接影響到人們對唯物辯證法的理解。為深化對質(zhì)的研究,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從系統(tǒng)觀點出發(fā)考察事物的質(zhì)。事物的概念是質(zhì)理論的邏輯起點。事物是標(biāo)志物質(zhì)之實存性的哲學(xué)范疇,是自成單位的客觀存在。質(zhì)的概念是從事物的概念引出的。對質(zhì)的界定應(yīng)有兩個前提:一是要有既定的層次,二是被定義的事物必須是相對穩(wěn)定的整體存在。質(zhì)是事物成為它自身,既異于他物又同于類事物的

2、直接規(guī)定性,是結(jié)構(gòu)與功能、共性與個性的統(tǒng)一。質(zhì)是屬性的集合體,質(zhì)由量來規(guī)定,量是質(zhì)的存在方式。質(zhì)與本質(zhì)都是事物的規(guī)定性,但本質(zhì)是比質(zhì)更深刻的范疇:質(zhì)與屬性不可分,它可以成為感性認(rèn)識的對象,而本質(zhì)則是“根據(jù)”,只能通過理性思維來把握;質(zhì)和本質(zhì)在規(guī)定事物的差別方面具有不同的特點。從系統(tǒng)觀點研究事物的質(zhì),有利于深化對唯物辯證法的理解,澄清在有關(guān)問題上的誤解;有利于人們認(rèn)識、控制和改善事物的質(zhì);有利于人們正確地根據(jù)事物的本質(zhì),在實踐中達到合目

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