儒家孝悌之道的歷史反思及現(xiàn)代轉(zhuǎn)換.pdf

1、孝悌之道是中華民族美德中最具有特色的部分，是儒家文化的核心，也是中華民族的共德和恒德。今天，我們國(guó)家在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化有了顯著的發(fā)展，現(xiàn)時(shí)代人們無論在生活方式還是思想觀念等方面都發(fā)生了很大的變化，在“去其糟粕，取其精華”的方針指導(dǎo)下，批判性地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒家孝悌之道，對(duì)提高人們的道德素質(zhì)，建立和諧的人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)家庭的和睦和社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
　　本

2、文參考史料，運(yùn)用邏輯與歷史的統(tǒng)一、分析比較研究的方法，以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)儒家孝悌之道進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。對(duì)孝悌之道進(jìn)行溯源，著重考察了孝悌之道的基本內(nèi)涵及發(fā)展過程，論述孝悌之道在儒學(xué)中的核心地位。探析孝悌之道與中國(guó)文化之間的關(guān)系，指出孝悌之道是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，闡述孝悌對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的影響，評(píng)析孝悌之道的精華與糟粕，并在理論闡述的基礎(chǔ)上，提出孝悌之道的內(nèi)容要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，要隨時(shí)代的變化而變化的必要性，正是基于這一特性提出了孝悌