歷史的棲居——基于現(xiàn)象學視角的“歷史性存在”筑造思考.pdf

1、歷史街區(qū)的保護與更新是當前歷史遺產(chǎn)保護和城市建設中的重要課題，而國內(nèi)對此的研究大多屬于直接介紹或套用國外現(xiàn)成理論，缺乏對這些理論本身及其背后的思想根源的學習和探究?，F(xiàn)象學就是一場對當代西方社會在各個方面產(chǎn)生重要影響的哲學思潮。 本文以“面對事實本身”的現(xiàn)象學作為理論視角，把歷史街區(qū)問題的研究置于“人之存在”的深度和城市、建筑整體演化的背景之下，從哲學和現(xiàn)實“筑造”兩個層面展開命題式的探討。首先以胡塞爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、伽達

2、默爾、德里達等現(xiàn)象學一脈的哲學觀點研究為基礎，對當前人類社會的危機根源予以反思，通過對存在、時間、歷史的新的理解，詣在突破西方傳統(tǒng)的二元對立，指出“歷史性存在”是一種被遺忘了的人之存在的根本方式。然后，借助現(xiàn)象學者們的相關(guān)闡釋尋求通達這種“歷史性存在”的方法，并在海德格爾的“棲居”和“筑造”中歸為一種“歷史的棲居”，由此回到城市與建筑的層面。歷史街區(qū)是命題兩個層面之間的聯(lián)系點。經(jīng)過現(xiàn)象學視角下的解讀，對歷史街區(qū)重新給予解釋，把保護與更新

3、的二元對立統(tǒng)一于“歷史性的筑造”。同時在現(xiàn)象學語境下對羅西、文丘里、舒爾茨、霍爾、斯卡帕等為代表的建筑師和理論家關(guān)于歷史繼承的不同觀點與實踐進行比較和對話，并達成“視域融合”，即一種“弱勢歷史性街區(qū)筑造”的模式，進而闡釋這種筑造的要點及對現(xiàn)實發(fā)出懇請。最后，在回溯中國傳統(tǒng)哲學、建筑思想及其與現(xiàn)象學的關(guān)系的基礎上，解析中國歷史街區(qū)保護與更新實踐的現(xiàn)狀，分析在中國實行“弱勢”歷史性街區(qū)筑造的文化基礎和建筑基礎，闡述其在中國應展現(xiàn)的特別之處，