探析宋徽宗《臘梅山禽圖》中情理交融的詩意境界_2034.pdf

1、詩意來源于矛盾的對立統一，是人主觀的情感與客觀的物理相交融的產物，即，詩意是一種情與理的協調。而意境是詩意營造的空間，是一處可以讓人的心靈自由棲居的、物我相融的自由精神境地。在繪畫中，詩意的流露可以通過很多的方面，比如通過畫面的構思、畫面的題材、繪畫的技法、畫面中的詩詞題跋等。詩意在花鳥畫中的傳達相較于山水畫、人物畫具有它的獨特性。它關注的是一個相對微觀的世界，而且由于花鳥題材在中國傳統文化中有著豐富的意象，所以花鳥畫在傳達詩意的過程中

2、，相對而言更具有指向性和明確性。“故花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴。而松竹梅菊、鷗鷺雁鶩，必見之幽閑。…”1。尤其是中國繪畫中的四君子繪畫——梅、蘭、竹、菊更是對花鳥題材被賦予詩意文人氣質的典型代表。宋徽宗是詩意繪畫的實踐者，并且因他皇帝的身份，使得這種追求詩意的院體畫風得到了繁榮的發(fā)展?！杜D梅山禽圖》是一張典型的帶有詩意特色的院體畫，其通過繪畫構思、繪畫技法等方面?zhèn)鬟_出了一種帶有婉約氣質的詩意美感，并且通過繪畫題材和繪畫上

3、的題跋向我們傳達了較為具體的詩意情思。畫中傳達出的帶有山林野逸的安靜又溫馨的場景，對當下生活在繁華都市的我們提供了心靈棲居的場所，是忙碌得追逐物質生活的現代人最渴望的生活狀態(tài)。正能量是這個時代的呼喚，而畫面中傳達的這種詩意氣質既是一種強大的正能量，它可以令繪畫作者發(fā)現美好，表現成繪畫作品又對他人產生了美好的感染?？傊?，這種詩意的氣質可以令人的生存狀態(tài)變得更加的美好。所以筆者認為在這個忙碌又疲憊的當下，繪畫藝術作品更應當傳達出這種詩意的正