從人的發(fā)展透視我國的弱勢(shì)群體問題.pdf

1、人的發(fā)展是馬克思主義人學(xué)理論的重要組成部分，人的發(fā)展是唯物史觀的理論出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 任何社會(huì)都存在弱勢(shì)群體。弱勢(shì)群體就是在人的發(fā)展過程中，由于主觀或客觀因素的影響，主體的能力或發(fā)展權(quán)利受到限制或被剝奪，基本需要尤其是經(jīng)濟(jì)需要得不到滿足，缺乏或僅能維持最基本生存條件的個(gè)人或類群體。目前，我國的弱勢(shì)群體規(guī)模大概有1.4-1.8億人，已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。 本文從馬克思人的發(fā)展理論出發(fā)，立足于改革開放以來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探討我國

2、的弱勢(shì)群體問題。 第一部分，對(duì)人學(xué)理論作了歷史性的考察，概述了馬克思人學(xué)理論的基本內(nèi)容。論述了馬克思人的發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵，人的發(fā)展是人的自由、全面、和諧發(fā)展，人的發(fā)展是歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，人的發(fā)展理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 第二部分，借鑒社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究成果，探討了弱勢(shì)群體的涵義與界定。論述了我國弱勢(shì)群體的特征、構(gòu)成、產(chǎn)生的原因以及我國弱勢(shì)群體問題的現(xiàn)狀。 第三部分，以文本為依托，論述了馬克思、恩格斯對(duì)弱勢(shì)群