波德萊爾及其詩(shī)歌的“憂郁”基調(diào)_18889.pdf

1、波德萊爾及其詩(shī)歌以“憂郁”的基調(diào)著稱于世。本文便以“憂郁”為切入點(diǎn)走進(jìn)他的精神世界,挖掘的是“上帝死了”之后帶來(lái)的一種現(xiàn)代性文化危機(jī)。當(dāng)那種切己的生命經(jīng)驗(yàn)消失,剩下的只有荒誕的碎影,詩(shī)人目光所及之處到處是一片廢墟,波德萊爾正是站在這片廢墟之上,轉(zhuǎn)身去救贖那消失了的審美理想。以關(guān)乎人的生存狀態(tài)的眼光來(lái)研究波德萊爾,不僅對(duì)于波德萊爾所處的時(shí)代具有研究的意義,對(duì)于我們當(dāng)下社會(huì)也有著借鑒的作用。
　　本文分為三個(gè)部分:
　　第一部分

2、,主要分析波德萊爾的審美理想與現(xiàn)實(shí)世界之間的斷裂,論“上帝缺席”的年代里,人的生命無(wú)所寄托,“生命經(jīng)驗(yàn)”嚴(yán)重匱乏,審美理想退回到黑暗之中,現(xiàn)實(shí)世界陷入無(wú)信仰的狀態(tài)。詩(shī)人的憂郁也正是來(lái)自于無(wú)信仰的現(xiàn)實(shí)世界與他遙遙眺望的審美理想之間的巨大張力。
　　第二部分,主要借助蘇珊.桑塔格“土星式的憂郁”,來(lái)闡釋波德萊爾的憂郁基調(diào)。主要分為三個(gè)方面:其一,孤獨(dú)感。孤獨(dú)是詩(shī)人在“人群”中的感受,“人群”的構(gòu)成相當(dāng)駁雜,成員來(lái)自于社會(huì)的各個(gè)階層,彼

3、此之間的冷漠、欺騙與謊言讓詩(shī)人無(wú)所適從。其二,焦慮感。在冷漠“人群”中的孤獨(dú)引發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代、對(duì)人本身的思考,作為時(shí)代的清醒者,詩(shī)人對(duì)此感到了焦慮?？梢哉f,焦慮是他對(duì)生活最為直接的感受,是生命無(wú)法回歸本真之際的焦灼,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序的一種反抗。其三,廢墟意識(shí)。波德萊爾將巴黎勾畫成一幅廢墟式的末世圖景,而廢墟正是西方現(xiàn)代文明的隱喻,詩(shī)人所能做的就是用一種憂郁式的目光將這幅末世圖景如實(shí)地記錄下來(lái)。
　　第三部分,以波德萊爾的詩(shī)歌創(chuàng)作為藍(lán)