陸九淵書信編年研究_7850.pdf

1、南宋時期,文人士大夫有著較高的政治地位及經(jīng)濟待遇,使得士大夫群體的交往活動比較活躍,他們聚徒講學、交流辯難、討論時政,使得南宋時代呈現(xiàn)出一種學術思想繁盛的局面。
　　 作為一種交流的主要媒介,書信在南宋士大夫交游活動中發(fā)揮著重要作用,是士大夫之間聯(lián)絡感情、探討學問等的重要工具。南宋士大夫之間書信頻繁,存世書信數(shù)量繁多,且書信內(nèi)容精彩紛呈,包含重要的信息,具有很高的研究價值。
　　 在這些書信中,南宋大思想家朱熹、陸九淵的

2、書信研究價值尤其巨大,對于探究他們的思想具有重要意義。歷史上學者對朱熹書信已經(jīng)有了編年整理和詳細研究,但對于陸九淵書信的研究尚有不足,特別是陸九淵主張不立文字,書信成為陸九淵研究的重要第一手史料,因此,對陸九淵書信的編年整理和詳細分析就比較迫切了。
　　 陸九淵,字子靜,號象山,撫州金溪(今屬江西)人,生于南宋高宗紹興九年(1139年),卒于南宋光宗紹熙三年(1193)。陸九淵作為我國著名的思想家、教育家,是“心學”學派的創(chuàng)始人

3、。他是宋明理學(新儒學)的有影響力的代表之一,與朱熹齊名,世人合稱為“朱陸”。陸九淵的哲學思想的核心就是本心,用他自己的話說,“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。陸九淵提出了心是世界的本源,心的核心概念和原理包括宇宙的一切。陸九淵的工夫論要點就是發(fā)明本心。陸九淵認為:如果要發(fā)明本心,首先應當“辨志”,使自己的志向符合圣人之道。此外,陸九淵的修養(yǎng)工夫主要是頓悟,通過感悟天地人生來發(fā)明本心。
　　 陸九淵的著作被編入《陸九淵集》,該書包

4、括陸九淵的書信、文章及弟子所記錄的陸九淵的言行等內(nèi)容,是研究陸九淵最重要的文獻。在其中,書信占了相當大的篇幅。近年來,學者們關于陸九淵的研究主要集中于陸九淵的思想上面,對于陸九淵書信的全面研究還比較缺乏。
　　 針對這種狀況,本文對陸九淵的主要書信進行了編年整理,并加以分析研究。
　　 本文的第一部分對南宋的心學發(fā)展概況做了一個簡介。通過對陸九淵及其弟子的活動與思想的介紹,使得學者對陸九淵及其心學學派有一個詳細的了解。<

5、br>　　 本文的第二部分為陸九淵書信編年,本文將陸九淵的部分書信按照年份的順序分時期羅列,并詳細考證陸九淵的部分書信的時間信息。
　　 本文的第三部分是陸九淵書信和交往的研究,著重考察陸九淵以書信為紐帶的人際交往關系,主要包括陸九淵與家人、弟子及朋友的書信交往。通過本文的研究,學者將對陸九淵以書信為紐帶的交往情況有一個整體的了解。
　　 本文的第四部分為陸九淵書信的內(nèi)容分析。本文以陸九淵思想為參照,分別分析了陸九淵與

6、家人、弟子及朋友的書信中所包含的思想片段,從而探討陸九淵對不同人書信中內(nèi)容的差異與形成這種差異的原因。
　　 通過對陸九淵書信的編年研究及內(nèi)容分析,結合陸九淵以書信為媒介的交往圈研究,我們就可以更詳細的描繪以交往為核心的陸九淵學術生活畫卷。本文詳細考證了大部分陸九淵書信書寫的年代,并以此為基礎對陸九淵的書信從不同的角度加以全面研究。最后得出結論:陸九淵的書信在陸九淵研究中具有巨大的意義。陸九淵書信的編年研究可以使我們進一步分析陸

7、九淵思想變化的脈絡,可以使我們還原一個真實的以陸九淵為中心的學術環(huán)境,可以使我們更加真實地解讀陸九淵。陸九淵不同時期對不同人的書信有不同的內(nèi)容,通過對陸九淵書信的分析,我們可以更加清晰地對陸九淵及其思想有一個更深入的認識。
　　 本文還只是對陸九淵書信研究的一個初步的嘗試,只能作為以后學者研究的墊腳石。有關陸九淵書信的更加完整、詳細、準確的編年考證,有關陸九淵書信交往的更加全面的考察,特別是陸九淵交游的綜合研究,以及有關陸九淵書