“女人花”：娜夜詩歌論_6516.pdf

1、在當(dāng)代詩壇，娜夜不失為一個風(fēng)格獨(dú)特的詩人，她的詩最具特色的是她抒寫“愛”時(shí)的深情情感和非女性主義色彩的性別之“累”。娜夜對待“愛”極為深情，這種深情既表現(xiàn)在對愛情的期盼上，也表現(xiàn)在對世間萬物的關(guān)懷與熱愛上。娜夜十分珍惜“愛”這份人類情感，她大量抒寫，卻絕不“揮霍”，即便表達(dá)熾熱如火的愛情渴望，她的熱烈也是一種淺吟低唱式的深情傳達(dá)。同樣，詩人寫感情受挫的失落感或失去愛情的隱痛，也更多是通過靜靜地端詳愛情來思考如何跟愛情的得與失相處，既不欣

2、喜若狂，也不宣泄憂傷、痛苦或憤怒。對待世間萬物，包括人類與大自然以及詩歌，娜夜的詩更是寫盡了她的深情關(guān)懷、寬容與尊重。娜夜的愛并不拘泥于男女之情，而是灑向廣闊天地的，她是在用靈魂愛著生活，愛著他人，愛著這個世界，她對這個世界的一切事物和情感，都是那樣含情脈脈，情義深摯。
　　此外，娜夜詩中的女性意識也極為獨(dú)特、與眾不同，令人看到了一種與以往一些女性主義立場不同的性別之“累”。在現(xiàn)代漢語中，“累”的含義不止一個。讀陽聲時(shí)，有連續(xù)成串

3、之意;讀上聲時(shí)，意思是連續(xù)、重疊、堆積，或照原數(shù)目多少而遞增，或連及，連帶;讀去聲時(shí)，又有疲乏，過勞，或使疲勞之意。對娜夜的詩來說，她的性別之“累”首先就表現(xiàn)為連續(xù)成串的形態(tài)。娜夜無論寫女人無法擺脫對男人的迷戀、依賴，還是癡心等待、苦苦守望，都寫得不僅數(shù)量多，而且從不同角度翻來覆去地寫，包括女性的生理需求和靈肉掙扎。對愛的種種思考和是否獲得心靈解脫的打量，娜夜也都不厭其煩地寫，仿佛一串串果實(shí)掛滿了她的人生與詩歌之樹，這就帶來了性別之“累

4、”的第二層意思:堆積、重疊、濃和多等意。表現(xiàn)在娜夜的筆下則是，無論寫女人的自我性別認(rèn)同，還是女人的驕傲感，或女人安心于凡俗人生的姿態(tài)，詩人都寫出了不同于以往一些詩人筆下那種女人受虐、被壓抑、渴望沖破傳統(tǒng)束縛，欲與男權(quán)社會抗衡的形象。這種不卑不亢、親和優(yōu)雅、從容鎮(zhèn)靜，安于生物基因與文化基因賦予女人的性別身份的女性形象，是娜夜對女人美的另一種獨(dú)具匠心的開掘。她大量地抒寫作為女人的這類生命體驗(yàn)，從女人的直覺到女人的敏感，從女人的生理到心理特點(diǎn)

5、，從瑣碎的日常生活到生命哲學(xué)的層面，娜夜的生命感受不斷堆積、疊加，給人帶來的是一種豐富和濃郁之感。也正是在這個意義上，娜夜詩歌的女性意識與女人體驗(yàn)才呈現(xiàn)為一種極至的書寫。既然濃郁、豐富，必然會有“疲乏”或“使疲勞”之時(shí)，這就帶來了娜夜詩歌性別之“累”的第三層意思:對性別缺失的內(nèi)容極為在意，“受累”于自己的女人生命屬性。娜夜沒有做過母親，對娜夜來說，母親是生活中給予她力量的人，她對母親有著極為深厚的感情，總想報(bào)答母親。但沒有孩子的事實(shí)讓娜

6、夜對母愛無以回報(bào)，因此，她對母親懷有一種深深的愧疚感，娜夜用詩表達(dá)了這份歉疚。雖然她以將自己的母性關(guān)懷灑向所有孩子的方式緩解這份愧意，但作為女人而沒有孩子的無比遺憾，還是深深烙印在她心里，以至于詩人在詩里反復(fù)咀嚼，不免“受累”于這份源于性別的隱秘情感。由此，筆者看到了一個與以往訴說受壓迫、反抗世俗人生的那些“高大”女人不同的普通女人形象。娜夜在詩中表現(xiàn)的女人別開生面的生命歷程與生命體驗(yàn)，揭開了女人嶄新的一面，她的抒寫標(biāo)識了女人心靈自由的

7、某種可能與高度。在某種意義上，娜夜的詩觸及了女性意識與女人生命體驗(yàn)的一個很高的點(diǎn)，完全可以被視為當(dāng)代眾多女性詩人的詩歌創(chuàng)作中一朵獨(dú)特的“女人花”。
　　從上世紀(jì)八十年代中期至今，在眾聲鼎沸的詩壇，娜夜顯得頗為平靜，她始終秉守心性，游離于所謂的地域中心，與世無爭，緩慢潛行，低調(diào)地寫作。這種寫作方式顯示了娜夜對詩壇的靜觀與自省態(tài)度，她以自身對詩歌的獨(dú)特理解與表達(dá)緩慢地書寫著，不“趨炎附勢”，不“同流合污”，創(chuàng)作了別具一格的詩歌文本，這

8、種寫作本身就具有不同尋常的意義。娜夜的詩是生命體驗(yàn)的詩意化表達(dá)，她的詩不玩花樣，只忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活，她娓娓道來，聲音低緩而柔和。近年來，娜夜離開長期生活、工作的甘肅，開始“漂泊”，這反而讓她擁有了回望過往生活的審美距離，她開始了真正意義上的西北書寫，她的寫作視野也由內(nèi)心生活轉(zhuǎn)向了更為廣闊的世間事物，詩人更加自覺地從主觀的感情抒發(fā)轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)實(shí)的思索，精神世界更加自由。置身現(xiàn)實(shí)生活，娜夜傾聽生命，低頭思量，她以敏銳清醒的眼光洞悉生活的真

9、相，領(lǐng)悟人性的真諦，面對生存世相，她舉重若輕，豁達(dá)明智，展示了自省的心靈與單純、潔凈的靈魂?？梢哉f，娜夜的詩也是一種生命的“低”吟。
　　論文力圖從整體上考察娜夜的詩歌創(chuàng)作，把握娜夜創(chuàng)作的個人品質(zhì)和她所堅(jiān)守的詩歌精神立場，展示娜夜獨(dú)具特色的寫作策略、精神面貌與品質(zhì)，并對娜夜為漢語詩歌發(fā)展所作的個人努力給予應(yīng)有的肯定。論文主要對娜夜詩歌獨(dú)特的“愛”的表達(dá)與非女性主義色彩的性別之“累”，詩人離開甘肅前后詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)，以及她對宇宙