道與法——老子與韓非關(guān)系研究.pdf

1、老子與韓非思想之聯(lián)系一直為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，有史以來(lái)，很多思想家、史學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)相關(guān)方面都有過(guò)一定的研究。本文試圖從“道與法”這個(gè)比較宏觀的視角對(duì)老子和韓非之間的關(guān)系進(jìn)行研究，期望能夠理清二者間的思想聯(lián)系。
　　首先，從較早的黃老道家作品《黃帝四經(jīng)》入手理清這部書中含有的道法思想，一方面分析《黃帝四經(jīng)》中的“道生法”，道和法之間有著怎樣的聯(lián)系，為進(jìn)一步分析老子和韓非的思想關(guān)聯(lián)做一個(gè)鋪墊;另一方面分析《黃帝四經(jīng)》中的“道”和“理”的關(guān)

2、系，“理”是作為一個(gè)重要概念出現(xiàn)在《黃帝四經(jīng)》中的，并且是由“道”至“法”思想過(guò)度的關(guān)鍵。
　　其次，用由“道”至“法”直接將老子《道德經(jīng)》和《韓非子》的思想對(duì)接，在道家思想的哲學(xué)原則和法家政治學(xué)原理的框架之下，對(duì)老子的哲學(xué)思想和韓非的政治學(xué)思想進(jìn)行分析，分為三個(gè)部分:(1)君主之設(shè)定;(2)自然哲學(xué)與“德”;(3)“理”與人情。本章試圖從這個(gè)三部分的理解中理清韓非從老子思想中獲得的哲學(xué)原理是如何被韓非繼承并加以改造，且運(yùn)用到自己