韓非老子思想淵源研究.pdf

1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文韓非老子思想淵源研究姓名：喬松林申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：李振宏20100501都是服務(wù)于“君人南面“之目r的。人性論方面：老子認(rèn)為人的自然本性是存在的。在這方面，韓非吸取了老子的思想，所不同者，老子認(rèn)為人性是質(zhì)樸的，而韓非認(rèn)為人的自然本性是好利惡害。他們對人性的態(tài)度也是不同的，老子對人性的態(tài)度是復(fù)歸之，即主張人要回復(fù)到質(zhì)樸的自然本性；韓非的態(tài)度則是引導(dǎo)之、利用之。二者的手段雖然不同，但目的卻是相同的，

2、即通過對人性的引導(dǎo)，達(dá)到對民眾的控制和社會的治理，進(jìn)而成就帝王之業(yè)。智論方面：在反對“機(jī)巧”、“狡詐“之“智“上，韓非繼承了老子的思想。在民智方面，老子推崇體道的大智慧，即他認(rèn)為的理想狀態(tài)是民眾都像嬰兒那樣淳樸，沒有機(jī)巧狡詐的小聰明，進(jìn)而實現(xiàn)無為而治，而韓非則不希望民眾有智慧，他的理想狀態(tài)是君主一人擁有全部的智慧，尤其是政治智慧(這和君主是否有才能以及是否聰明是兩回事)，而臣民最好是普遍愚昧無知，這樣才有利于君主統(tǒng)治。盡管韓老智論各有特

3、點，但卻指向了同一個終極目標(biāo)，即君人南面之術(shù)的實現(xiàn)。通過文本比較，可以看出韓非精研《老子》，思想上也受到老子的影響，他的很多思想在老子那里都能找到源頭，但韓非在受老子思想影響的同時，他對老子的思想也做了相當(dāng)多的引申和發(fā)揮，乃至一些迎合己意的曲解。這也正說明了韓老思想在具體表現(xiàn)上有著很大的差異，而“君人南面“才是韓老思想最大的相同之處，也是他們共同的思想屬性。因此，在考察韓老思想的時候，我們也應(yīng)該從這個根本屬性上著眼。站在今天的角度上，我