張惠言學(xué)術(shù)淵源研究_23918.pdf

1、張惠言(1761-1802)，字皋文，號茗柯，江蘇武進(jìn)人，在經(jīng)學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域取得不凡的成就。經(jīng)學(xué)方面，張惠言精研《周易》，與惠棟、焦循一同被后世稱之為“乾嘉易學(xué)三大家”。文學(xué)方面，亦被推尊為“明清八大家”之一。但是，研究張惠言經(jīng)學(xué)和文學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成就以及在清代學(xué)術(shù)史上地位，就不能忽略對其學(xué)術(shù)淵源的研究。
　　 本文從其生平及其著述入手，對張惠言家族家學(xué)、繼承漢代以來的學(xué)術(shù)成果、獲益于良師益友諸方面的學(xué)術(shù)淵源做了總結(jié)和分析。

2、r>　　 先就張惠言的生平特別是學(xué)術(shù)歷程和學(xué)術(shù)著述予以梳理。幼年時艱苦求學(xué)，少年到中年忙于授徒應(yīng)考，晚年在京城短暫為官，張惠言都孜孜以求，刻苦為學(xué)，方才撰成了一部又一部的學(xué)術(shù)著作。這些著作，深深地影響了日后的學(xué)者，不僅一再被刊刻，而且，經(jīng)張惠言的倡導(dǎo)和探究，研究虞氏易學(xué)一時成為風(fēng)氣。
　　 張惠言的學(xué)術(shù)淵源，離不開綿延不衰的家學(xué)的熏陶。自明代中葉起，武進(jìn)“大南門張氏”就逐漸形成較為鮮明的家風(fēng)：代有著述的“文儒”之家，再苦也不放

3、棄讀書的為學(xué)精神。張惠言深受家風(fēng)影響，尤其在家中賢母之教的培育下，自幼便打下了扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
　　 之后，張惠言廣泛閱讀歷朝歷代的學(xué)術(shù)著作，汲取以前學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果。以惠棟易學(xué)為近源，以漢代之學(xué)為遠(yuǎn)源，主要吸收戴圣、鄭玄、荀爽、杜佑等人學(xué)說的同時，又注意融聚入清以來其他學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，進(jìn)而重點(diǎn)研究虞翻易學(xué)，并使之成為“專家絕學(xué)”，形成了頗為鮮明的學(xué)術(shù)特色。
　　 當(dāng)然，張惠言學(xué)術(shù)視野的開闊，學(xué)術(shù)境界的提升，亦獲益于良