文話發(fā)展史略_42314.pdf

1、復旦大學博士學位論文文話發(fā)展史略姓名：慈波申請學位級別：博士專業(yè)：中國古代文學指導教師：王水照20070410文祿《文脈》重視文統(tǒng)的確立，推崇六朝文章，在專主秦漢與唐宋文章的明代文壇實屬別調，而其兼容并蓄、時出別解的特點更增強了理論的深度與鋒芒。包世臣以經世求實為論文基調，主張明法自用，對桐城派多有批評，代表了清代文話中的別樣聲音。第三章指出晚清民國是文話的融匯總結時期。由于文化環(huán)境發(fā)生巨變，文話創(chuàng)作主體的知識結構、創(chuàng)作意識、創(chuàng)作方法都

2、產生了新變，文話在理論的系統(tǒng)性與完整性方面多有自覺的追求，體現了學術演進之跡。劉師培的文章論以樸學為基礎，具有鮮明的學術特征。他強調駢文為文章正宗，具有反撥桐城末流之弊的積極意義。他學貫中西，視野開闊，能全面觀照研究對象，且深具歷史意識，其治學方法在傳統(tǒng)當中又具有現代因素，體現了轉型時期的特點。姚永樸的‘文學研究法》曾得到錢基博的激賞，此書師法‘文心雕龍》，有較強的系統(tǒng)性與理論色彩，為桐城派文章理論的總結之作，具有融匯彌縫的特點，對于末

3、流缺失多有涉及，有效糾補了桐城派文章理論的不足。黃侃在北京大學授課時曾激烈抨擊桐城文章，而姚永樸拒不應戰(zhàn)，其實具有理論方面的充足理由，黃侃所針砭的缺失在‘文學研究法》中早已得到補充修正。劉咸圻是四川學者，著述宏富，其‘文學述林》具有通貫意識，以綜觀融匯取勝。他對于“道”的認識，對于四書文的評價又反映了他別具鑒裁的一面劉咸析治學深受章學誠影響，而他以“道家的方法”思考問題，具有辨證色彩，更具備了方法論意義，值得注意。關于文話作者及相關文獻