漢初儒學(xué)的發(fā)展及其對政治的影響.pdf

1、漢代儒學(xué)發(fā)展在整個中國儒學(xué)思想史上占有舉足輕重的位置，特別是西漢初期儒學(xué)的演變更有著較特殊的意義。本文“漢初”指漢高祖元年(公元前206年)至漢景帝在位這六十多年間，“漢初儒學(xué)”也就是指這一時期的儒家學(xué)說。從整個儒學(xué)發(fā)展演變過程來看，漢初儒學(xué)是連接先秦儒學(xué)和董仲舒為代表的漢代新儒學(xué)的中間環(huán)節(jié)，他占有重要而又特殊的歷史地位，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上一直認(rèn)為黃老思想在漢初社會占有統(tǒng)治地位和影響力，可綜觀漢初這六十多年間除了統(tǒng)治者們因社會需要實行了一些帶有

2、“無為”思想的政策外，在黃老的學(xué)術(shù)上、思想上、理論上都沒有什么創(chuàng)新和發(fā)展，反觀儒學(xué)在漢初思想界誕生了陸賈和賈誼這兩位杰出的儒學(xué)思想家，同時也產(chǎn)生了代表那時代理論思維和認(rèn)識的最高水平的儒學(xué)著作《新語》和《新書》。
　　 本文簡述了先秦儒學(xué)的產(chǎn)生及漢初儒學(xué)的新發(fā)展，主要從儒學(xué)對漢初政治(包括統(tǒng)治階級、禮儀禮節(jié)、法律法規(guī)及用人制度等方面)的深刻影響來確定儒學(xué)在漢初的歷史地位，說明在漢初儒學(xué)已得到當(dāng)時統(tǒng)治階級及社會的認(rèn)可和重視，儒學(xué)從某