漢初儒道思想融合趨勢(shì)及政治影響.pdf

1、西漢初期由于客觀環(huán)境的改變,統(tǒng)治階級(jí)吸取了秦亡的教訓(xùn)。但是由于秦朝對(duì)思想文化的摧殘,除了神仙方術(shù)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和法家之外,其它各家思想都受到了嚴(yán)重破壞,而神仙說(shuō)與道家人與自然的關(guān)系相互統(tǒng)一,使道家思想保存了強(qiáng)大的生命力,道家思想開(kāi)始登上了政治舞臺(tái)。此時(shí)的道家思想已經(jīng)不再是像傳統(tǒng)道家那樣極力重視自然反對(duì)社會(huì),而是更多的向社會(huì)延伸,以崇尚君主、注重統(tǒng)治為主要內(nèi)容,形成了一種更加實(shí)用的政治哲學(xué),同時(shí)道家“清靜無(wú)為”的重要思想滿足了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治需

2、求。由此,道家思想成為漢初的統(tǒng)治思想。
　　 在這一時(shí)期,儒家思想在遭受了秦朝的打擊后,并沒(méi)有消亡,一大堆儒生,如陸賈、賈誼等,他們以儒家的倫理思想和禮儀制度為基礎(chǔ),通過(guò)吸收利用道家思想來(lái)表達(dá)自己的政治理論。但是文景之治時(shí)期,隨著社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),道家思想也越來(lái)越不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)統(tǒng)治,開(kāi)始逐漸被儒家思想所取代。竇太后去世后,漢武帝時(shí)期董仲舒“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”思想的提出,使儒家思想登上了統(tǒng)治地位。但是不得不提的是,

3、道家思想雖然在以后作為道教的主導(dǎo)思想延伸下去,但是黃老思想并沒(méi)有被拋棄,甚至在以后歷朝歷代的盛世中都有著不可缺少的穩(wěn)定作用,而且也作為一種政治思想文化成為統(tǒng)治階級(jí)不可缺少的“南面之術(shù)”。
　　 儒家和道家作為中國(guó)思想史中兩個(gè)主要思想流派在中國(guó)歷史上起到了重要作用。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家和儒家思想體系的形成,到漢武帝時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”政策的提出,儒家思想和道家思想就一直在相互融合、相互補(bǔ)充。尤其是在西漢初期這一重要?dú)v史階段中,