方以智詩歌研究_21404.pdf

1、方以智，字密之，號旡可，安徽桐城人，崇禎十三年進士。據(jù)任道斌《方以智茅元儀著述知見錄》考證，方以智存世詩作有1600多首，藝術(shù)成就頗高。
　　本文第一章對方以智家世、生平以及交游情況進行詳細論述。方氏系桐城望族，其興衰幾乎與明王朝政權(quán)相始終。方法，方以智八世祖，出生于洪武元年，官至四川都指揮使司斷事，明成祖即位，不降，投水而死。自此，方氏以忠孝之名稱于世。方以智受其家學(xué)影響，亦以忠孝為本。方氏科舉亦于萬歷時期至于鼎盛，據(jù)謝正光先生

2、統(tǒng)計，朱明一代，方氏中進士者十、舉人三、生員六，有“桂林方”之稱。然方氏以學(xué)術(shù)著稱于世，則始于方學(xué)漸。方以智早年受其家學(xué)熏陶，終在其晚年成“三教合一”之學(xué)。方以智一生交游甚廣，與其友善者，有方文、錢澄之、陳子龍、李雯、陳名夏、侯方域、冒辟疆、曹溶、周亮工、王夫之、黃宗羲等。至其晚年，仍不離忠孝，為避征召，皈依佛門，以死為歸。
　　第二章主要對方以智詩學(xué)分期及詩學(xué)思想進行探討。在《詩堂》中，方以智將其一生詩學(xué)歷程分為三個階段:“愚少

3、取何、李，遇陳臥子而聲合;觸事感激，遇姜如須而盡變，后此卮寓，比于騷之亂曲，候蟲寒蟬，不自覺其悉索矣;老而放筆自作，節(jié)宣更何避焉?！痹缒耆『?、李，倡大雅，以七子為旨歸，是其受家庭儒學(xué)教育，企以詩歌干政的隱性體現(xiàn);中年遭遇清朝入主中原，歌哭無地，詩學(xué)遂改為慷慨悲歌一路;晚年方以智逃禪南京，終于勘破生死，以著書自娛，生活亦較為平靜，遂其詩歌漸趨平和，而能節(jié)宣自如。在此三個階段中，又有“融通”、“以死為生”、“中邊皆甜”三種詩學(xué)思想發(fā)揮作用，