論當(dāng)代人財(cái)富倫理觀的“和諧建構(gòu)”.pdf

1、本研究中的“財(cái)富”指一種狹義的財(cái)富概念，即與人類衣、食、住、用、行等有關(guān)的，以有形的形態(tài)存在的物質(zhì)財(cái)富，在商品社會(huì)以來(lái)主要以貨幣形式體現(xiàn)出來(lái)?！柏?cái)富觀”就是關(guān)于財(cái)富的總的看法和觀點(diǎn)，是人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，它包括“如何看待財(cái)富”、“如何獲取財(cái)富”、“如何支配財(cái)富”等，它是隨著社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的，不同的時(shí)代和國(guó)度有著各自鮮明特色的財(cái)富觀。 當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，部分人的財(cái)富觀念存在一定的問題，而且?guī)в泻艽蟮钠毡?/p>

2、性。其財(cái)富觀中缺乏基本的倫理特質(zhì)，由此所帶來(lái)的危害己初顯出來(lái)，并有進(jìn)一步惡化的趨勢(shì)。財(cái)富觀的不和諧，使眾多人對(duì)財(cái)富的瘋狂追逐改變了人們的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，“拜金主義”“拜物主義”泛濫；眾多富人和貧困者財(cái)富觀的倫理缺失問題嚴(yán)重，加速了貧富兩極分化、加重了貧富階層間的矛盾，正是由于社會(huì)沒有形成被共識(shí)的“系統(tǒng)、積極、道德”的財(cái)富觀念，人們求財(cái)缺乏倫理向?qū)?，所以帶?lái)一系列的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，造成了“自我不和諧”“人際不和諧”“人與自然不和諧”現(xiàn)象的出現(xiàn)

3、。 道德的、科學(xué)的財(cái)富倫理觀的建構(gòu)是建立在對(duì)財(cái)富與倫理辯證關(guān)系厘清基礎(chǔ)上的，是建立在對(duì)傳統(tǒng)財(cái)富觀念批判繼承基礎(chǔ)上的。從微觀的個(gè)體視角看，當(dāng)代人財(cái)富觀念中的畸變失衡現(xiàn)象的客觀存在，要求我們樹立道德的、科學(xué)的財(cái)富觀，即在看待財(cái)富、獲取財(cái)富、支配財(cái)富上必須恪守基本的倫理底線，同時(shí)應(yīng)該擁有崇高的道德追求；此外，財(cái)富倫理觀的和諧建構(gòu)也需要國(guó)家政策體制、文化氛圍等客觀環(huán)境的塑造。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們需要符合時(shí)代精神的道德的、科