當(dāng)代中國財(cái)富倫理觀研究.pdf

1、財(cái)富既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,也是一個(gè)倫理學(xué)概念和社會(huì)學(xué)概念。因此,我們?cè)诮缍ㄘ?cái)富的時(shí)候,不能僅立足于經(jīng)濟(jì)學(xué)角度,而應(yīng)當(dāng)將視野拓展到倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。財(cái)富是一個(gè)歷史概念,在不同的歷史階段呈現(xiàn)出各種各樣的表現(xiàn)形式。在當(dāng)代以平等交換為特征的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)里,財(cái)富主要表現(xiàn)為貨幣或金錢,因此,本文所論述的財(cái)富也可說成是貨幣或金錢。
　　財(cái)富倫理觀是基于對(duì)財(cái)富正確價(jià)值定位,從道德和倫理角度對(duì)人們獲取、占有和使用財(cái)富的方式的總觀點(diǎn)和總看法。從

2、內(nèi)涵上來看,財(cái)富倫理觀主要有三個(gè)基本組成部分:對(duì)財(cái)富的本質(zhì)和內(nèi)涵具有正確的認(rèn)識(shí)和意識(shí)、創(chuàng)造財(cái)富的環(huán)境是公平公正的及其所使用的手段是正當(dāng)?shù)?、?cái)富的消解應(yīng)當(dāng)采取合理的消費(fèi)方式。簡而言之,財(cái)富倫理觀應(yīng)當(dāng)包含財(cái)富價(jià)值觀、致富倫理觀和消費(fèi)倫理觀三部分。它是人類在認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和使用財(cái)富過程中,反思人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間相互關(guān)系何以實(shí)現(xiàn)合理性及和諧性的一種倫理思想:是人類在正確認(rèn)識(shí)財(cái)富的內(nèi)涵和本質(zhì)之后,形成正當(dāng)致富及合理消費(fèi)和使用財(cái)富的

3、思想過程;還是指導(dǎo)個(gè)人、集體乃至社會(huì)參與財(cái)富交往活動(dòng)的價(jià)值依據(jù)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此,只有當(dāng)廣大社會(huì)成員認(rèn)清是以人為本,還是財(cái)富至上,使用公平正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取財(cái)富,并且以有利于人與人之間、人與社會(huì)之間以及人與自然之間和諧共生的方式消費(fèi)和使用財(cái)富時(shí),我國才能具有與當(dāng)代文明相當(dāng)?shù)呢?cái)富水平和道德水平;我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)地發(fā)展;我國的社會(huì)各項(xiàng)制度才能得到完善,社會(huì)各項(xiàng)機(jī)能才能實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行;才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我國廣大社會(huì)成員的自我完善

4、和自我發(fā)展。
　　當(dāng)代中國,以占有財(cái)富的多少為標(biāo)準(zhǔn)可以將廣大社會(huì)民眾分為富裕階層和普通民眾。通過對(duì)這兩個(gè)階層的財(cái)富倫理觀現(xiàn)狀的研究發(fā)現(xiàn),各階層經(jīng)濟(jì)主體的財(cái)富倫理觀現(xiàn)狀表現(xiàn)為正反兩方面。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下,當(dāng)代中國的財(cái)富倫理觀對(duì)人們和社會(huì)的影響分為積極的影響和消極的影響兩方面。前者體現(xiàn)在財(cái)富欲望促進(jìn)了人性的解放和自由發(fā)展,激發(fā)了人們生產(chǎn)和創(chuàng)造的積極性,而且財(cái)富的交往促進(jìn)了良好社會(huì)交往環(huán)境的產(chǎn)生;后者體現(xiàn)在極端的財(cái)富價(jià)值觀異化

5、了人性,扭曲的財(cái)富價(jià)值觀阻礙了社會(huì)的發(fā)展,不仁的致富觀污染了生活環(huán)境等等。
　　當(dāng)代社會(huì)財(cái)富價(jià)值觀的負(fù)面取向主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:迷失的財(cái)富價(jià)值觀、不正當(dāng)?shù)闹赂粋惱碛^、不合理的消費(fèi)倫理觀、缺失的責(zé)任倫理觀。著眼我國當(dāng)代的社會(huì)大環(huán)境分析其原因,我們得出結(jié)論:第一,當(dāng)代中國市場經(jīng)濟(jì)體制不完善,具體表現(xiàn)在缺乏公平公正的分配機(jī)制:第二,當(dāng)代中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的法律體制建設(shè)明顯滯后;第三,當(dāng)代社會(huì)道德價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了扭曲,在以人為本