“氤氳”美學范疇研究——以山水畫為例_2384.pdf

1、“氤氳”來自于“氣”之清濁化生，但卻區(qū)別于“氣”的隱性活力基元，“氤氳”更為實際生動，擁有顯性的生命力。它是中國古典美學中的一個重要范疇，它有著深厚的哲學根基與外顯活力，無論是繪畫，還是書法、詩歌，“氤氳”用于藝術創(chuàng)作、審美鑒賞中的例子不勝枚舉。魏晉玄學的興起使得能夠表達自由精神的山水繪畫逐漸受到關注，自此，山水繪畫以不求形似而求神似的獨特創(chuàng)作技法、追求氣韻生動的風格特色影響著整個中國藝術創(chuàng)作。山水繪畫以筆墨濃、淡、干濕的嫻熟運用，形、

2、色之外氣、意、境的把握，“似與不似”間的煙云朦朧，恰到好處的表現了天地氤氳、山水氤氳、筆墨氤氳的藝術特色?！半硽琛钡睦L畫特色不僅表現在繪畫創(chuàng)作中，同樣也豐富的出現于各種歷史時期、繪畫風格中，隱藏于畫論家“煙云變滅”、“叆叇”、“薈蔚”等修飾詞的畫論品評中，石濤在《苦瓜和尚話語錄·氤氳章》中提出“筆與墨會，是為氤氳”正是看到了“氤氳”在中國繪畫中的特殊意義，將其進行了美學范疇上的定義。這使得“氤氳”在近代繪畫美學表現中經久不衰，對其進行研

3、究具有很重要的意義。
　　本文一共分為六個部分，第一部分緒論對“氤氳”作為美學范疇研究的意義進行分析以及研究現狀探討。第二部分對“氤氳”的哲學概念探源，研究其作為哲學概念“氣”的子范疇所表現出的內涵精神。第三部分以歷史性梳理找到“氤氳”與“氣韻”、“意境”等承繼關系，表明山水繪畫中“氤氳”觀的萌芽與發(fā)展。第四部分通過具有外顯活力的“氤氳”意境的山水畫的表現作為背景，以引出石濤在《苦瓜和尚話語錄·氤氳章》中將“氤氳”作為獨立美學范疇