公私之辯——對(duì)公私利益關(guān)系的政治哲學(xué)探討.pdf

1、公私利益關(guān)系問題，既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題，也是一個(gè)經(jīng)久不衰的理論問題。在人類漫長的政治生活中，它始終是一個(gè)困擾人們的基本矛盾。圍繞著這一問題的解答，不同時(shí)代的人們無論是在實(shí)踐上還是在理論上都付出了自己的智慧與努力。人們總是希望在個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的權(quán)衡中找到安身立命之本。然而，現(xiàn)實(shí)卻總是令人感到對(duì)這一矛盾的處理是“剪不斷，理還亂”。
　　本文在一種事實(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的政治哲學(xué)視閾中，考察不同社會(huì)模式下的公私利益關(guān)系理論，意圖在于

2、通過一種政治哲學(xué)史的系統(tǒng)梳理，既獲得一種對(duì)于不同制識(shí)背景下的公私利益關(guān)系理論的知識(shí)學(xué)考察，也獲致一種對(duì)公私利益關(guān)系產(chǎn)生、實(shí)質(zhì)與衍生變化的規(guī)律性認(rèn)知，從而為我們正確地理解、把握與解決這一矛盾提供理論支持。我們摒棄了單純的觀念史描述，而是在一種與社會(huì)史考察相結(jié)合的語境中，明晰了不同的社會(huì)模式代表了對(duì)于公私利益矛盾的不同解決方案。迄今為止有兩種典型的解決模式，其一是傳統(tǒng)社會(huì)模式，即采用公共利益吞噬壓制私人利益的方式來解決公私利益矛盾;其二是現(xiàn)

3、代資本主義社會(huì)的模式，即通過更多地強(qiáng)調(diào)私人利益的正當(dāng)發(fā)展來帶動(dòng)公私利益關(guān)系的和諧一致。與之相應(yīng)，每一種社會(huì)模式下的公私利益關(guān)系理論，都是一種基于事實(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的理論智慧，都是對(duì)于該種社會(huì)模式下現(xiàn)實(shí)解決方案的理論詮釋與回應(yīng)。他們對(duì)公私利益關(guān)系的不同論證方式，不僅豐富了我們對(duì)于公私利益關(guān)系的理解，而且對(duì)于我們解決現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的公私利益關(guān)系問題具有重大的理論借鑒意義。更為有益的是，我們通過馬克思對(duì)以往公私利益關(guān)系理論的批判性分析，

4、獲得一種了更為清楚而科學(xué)的觀念，那就是作為與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而凸顯出來的公私利益矛盾，是一種內(nèi)生于市場(chǎng)社會(huì)的基本矛盾。在市場(chǎng)社會(huì)的制度模式中，求得對(duì)這一矛盾的徹底解決是既無可能也非現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代公私利益矛盾自發(fā)地生長于市場(chǎng)社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制中，只要存在以私有制與社會(huì)分工為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中充當(dāng)基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)手段，這一矛盾就會(huì)凸顯出來。這一基本思想來源于馬克思以批判的眼光發(fā)現(xiàn)了以往政治哲學(xué)家的思維方法與解決方案中的種種不融貫的

5、歷史。這說明，在市場(chǎng)社會(huì)模式中，期望一種自恰性的理論方案或通過轉(zhuǎn)變舊的思維方式就可以一勞永逸地解決公私利益矛盾，都是不可能的。馬克思在此基礎(chǔ)上，提出了自己對(duì)于這一矛盾終極性解決方案，那就是在一種超越了市場(chǎng)社會(huì)模式的新的社會(huì)中，才有可能完成對(duì)于公私利益矛盾的消解?？梢哉f，馬克思的公私利益關(guān)系思想是對(duì)以往理論的批判性超越，是在理想性價(jià)值預(yù)設(shè)的范疇內(nèi)對(duì)公私利益矛盾的消融。而這種理想社會(huì)的建立是以改變市場(chǎng)社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)條件為前提的，因此，從本質(zhì)

6、上說公私利益矛盾的解決不是理論方案適用與否的問題，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)條件具備與否的問題。這個(gè)條件的實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)架構(gòu)中對(duì)公私利益矛盾的階段性解決。這種現(xiàn)實(shí)性的“解決”，就是基于市場(chǎng)社會(huì)體制內(nèi)的對(duì)公私利益矛盾的一種理性或理智的調(diào)節(jié)，即根據(jù)具體問題具體分析這一矛盾的產(chǎn)生原因，采取靈活而有效的調(diào)節(jié)性手段，在保持二者張力關(guān)系中獲致一種動(dòng)態(tài)的基本平衡，使這一矛盾不致激化而釀成劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩與不安，從而在社會(huì)整體的發(fā)展中不斷地趨近于未來理想社會(huì)