基督教神學(xué)教義中的人學(xué)思想.pdf

1、基督教教義思想中包含豐富的人學(xué)思想.該文從縱向的人的歷史生成、橫向的人的三重關(guān)系的存在以及位于二者交叉點(diǎn)的人的本質(zhì)三方面分別進(jìn)行論述."原罪說(shuō)"、"救贖說(shuō)"以及"末世論",以"罪"為核心揭示了基督教教義中有關(guān)人的歷史生成的理論,其中包含著"墮落下降式"辯證法;"罪"的概念以神學(xué)的方式折射出人的"異化"狀態(tài),決定了以"異化"為核心的馬克思主義揭示出的人的歷史生成性的"進(jìn)化發(fā)展式"辯證法與"墮落下降式"辯證法之相對(duì)立."三一論"、"基督論"

2、的教義以"愛(ài)"為核心揭示了基督教神學(xué)有關(guān)人作為三重關(guān)系的存在的理論,用神學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出人"內(nèi)在而超越"的本性;"愛(ài)"以神學(xué)的方式折射出人的"社會(huì)"存在,它相應(yīng)于馬克思主義人學(xué)揭示出的人與自然、與社會(huì)、與自身三重關(guān)系的存在."自由意志說(shuō)"、"恩典論"以及"因信稱義"學(xué)說(shuō)以"自由"為核心揭示出人的由自然性、類(lèi)性以及社會(huì)性構(gòu)成的三重本質(zhì);而以"實(shí)踐"為根本出發(fā)點(diǎn)的馬克思主義人學(xué)揭示出人的三重本質(zhì)的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系,從而完成了一個(gè)開(kāi)放性的體系,實(shí)現(xiàn)了