基督教生態(tài)倫理思想探析.pdf

1、日本著名學(xué)者池田大作認(rèn)為：“人的外在生活環(huán)境之所以出現(xiàn)危機(jī)，根本原因是人的內(nèi)在環(huán)境即心靈出現(xiàn)了問(wèn)題，是人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的欲望和需要所致。”基督教①作為世界上最廣為接受和信仰的宗教，蘊(yùn)含了豐富生態(tài)倫理思想。所謂生態(tài)倫理就是研究人與自然之間道德關(guān)系的科學(xué)，其研究對(duì)象包括兩方面：一為人與自然的道德關(guān)系；二是人與人之間的道德關(guān)系?？疾旌头治龌浇痰纳鷳B(tài)倫理思想，對(duì)于解決當(dāng)前世界所面臨的嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)具有重要的意義。
　　 本文以基督教圣典《圣

2、經(jīng)》為藍(lán)本，通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)現(xiàn)有相關(guān)研究成果，作者看到了基督教生態(tài)倫理思想關(guān)于人與自然、人與人關(guān)系認(rèn)識(shí)的多樣性。綜合運(yùn)用了倫理學(xué)、宗教學(xué)、生態(tài)學(xué)研究理論和方法，力求系統(tǒng)地挖掘基督教的生態(tài)倫理思想。本文主要內(nèi)容：首先論述基督教自然生態(tài)倫理思想（即人與自然的關(guān)系）即從《圣經(jīng)》里講人與自然都是上帝的創(chuàng)造物，在上帝面前方物都是平等的，自然也有自然的權(quán)利和價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，分析人在萬(wàn)物中被上帝選為管理者的角色，人類(lèi)有承擔(dān)照顧自然的責(zé)任?；浇套匀簧鷳B(tài)倫

3、理提倡人與自然和諧相處。人類(lèi)應(yīng)該善待自然，合理利用自然。這樣才能實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展；其次闡述基督教的社會(huì)生態(tài)倫理思想（即人與人之間的關(guān)系）。人與人的關(guān)系與人與自然的關(guān)系是相輔相成的，主要通過(guò)論述當(dāng)下主要存在的社會(huì)問(wèn)題，如社會(huì)公平、婦女問(wèn)題、消費(fèi)、婚姻人口等方面。然后運(yùn)用基督教社會(huì)生態(tài)倫理思想、進(jìn)行分析，引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和善從而促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧；最后論述基督教教義里環(huán)保的相關(guān)律法以及基督教環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)以上剖析

4、論述，重點(diǎn)吸收基督教生態(tài)倫理智慧，提出當(dāng)下可行的環(huán)保實(shí)施之道，以期現(xiàn)實(shí)可用?？傮w上來(lái)說(shuō)，本文以基督教生態(tài)整體觀研究自然的生態(tài)倫理關(guān)系、社會(huì)生態(tài)倫理思想，包括人與人以及人與自然及其他物種的倫理關(guān)系，這是較以往研究更進(jìn)一步的。再一個(gè)深刻地認(rèn)識(shí)到人與人的關(guān)系即社會(huì)關(guān)系的和諧對(duì)人與自然的關(guān)系本身就是一種推動(dòng)力。人與人的關(guān)系和諧了，人類(lèi)就沒(méi)有了利益之爭(zhēng)，進(jìn)而均等合理的利用資源，合理消費(fèi)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處，實(shí)現(xiàn)人，自然，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。