試論董仲舒哲學(xué)中天的概念對(duì)王權(quán)的虛位制約.pdf

1、長(zhǎng)期以來，漢代哲學(xué)總是倍受歧視，本文以董仲舒為例，通過介紹其哲學(xué)中天的概念對(duì)王權(quán)制約的問題，能對(duì)漢代哲學(xué)有同情的理解。
　　秦漢統(tǒng)一以后，在政治上限制王權(quán)的問題就顯得特別突出。董仲舒總結(jié)先秦以來各種理論的得失及其在現(xiàn)實(shí)中的成敗，完成了天統(tǒng)攝下的以儒家思想為內(nèi)核的理論，由“天”來履行對(duì)王權(quán)的制約。君如果有道，則得天命而王，繼而承擔(dān)起“天”所賦予的使命，視天行事，以仁政治天下。如果做不到這一點(diǎn)，有悖于道，“天”會(huì)出災(zāi)異以警誡之，君主若

2、對(duì)“天”的告誡無動(dòng)于衷，一再違道，直至“大無道”，天命就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，另有有道之人便承天命為新王。
　　天的概念的建立是基于理性的思考，背后所隱藏的天道，以儒家思想為主，同時(shí)吸收融合了先秦各家學(xué)說，其中既有先哲對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有理性的思考，合理性的成分居多，所以總不乏儒者忠誠衛(wèi)道，在輿論和行動(dòng)上給皇帝加上約束。“天”的觀念日益深入社會(huì)生活的各個(gè)層面，形成儒家傳統(tǒng)之后，對(duì)王權(quán)的限制就更為明顯?！笆芴烀酢币矎膬?nèi)部給皇帝限制，使其