試論羅蒂對鏡式哲學的破與立

1、 分類號： 分類號： 密級： 密級： 研 究 生 學 位 論 文 校址：甘肅省蘭州市 校址：甘肅省蘭州市論文題目（中文） 論文題目（中文）試論 試論羅蒂對鏡式哲學的破與立 羅蒂對鏡式哲學的破與立 論文題目（外文） 論文題目（外文）Initial Analys Initial Analysis of Rorty’s Breaking is of Rorty’s Breaking and Stan and Stan

2、ding for the Mirror of ding for the Mirror of Philosophy Philosophy 研 究 生 姓 名 研 究 生 姓 名 甘俠芳 甘俠芳 學 科 、 專 業(yè) 學 科 、 專 業(yè) 哲學·科學技術哲學 哲學·科學技術哲學 研 究 方 向 研 究 方 向 科技倫理 科技倫理 學 位 級 別 學 位 級 別 碩 士 導師姓名、職稱 導師姓名、職稱 孫冠臣

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4、的破與立 與立 中文摘要 中文摘要 西方哲學傳統一直以來重視對心靈哲學的研究與發(fā)展。 羅蒂對西方哲學傳統進行的瓦解以解構“心”為起始，他運用隱喻的方式將西方哲學的整個傳統認識論比喻為“自然之鏡” ，認為以笛卡爾、洛克、康德為代表的哲學家們所做的是對“心靈之鏡”的完善和修改工作，而奎因和塞拉斯則是對“語言之鏡”進行的改造。 羅蒂的目的是破除以基礎主義為支柱的哲學研究， 認為不管是心靈之鏡還是語言之鏡都沒有擺脫尋求“基礎”的路徑。盡管分析哲

5、學認為超越了以“心”為核心的傳統認識論， 但在羅蒂看來， 分析哲學同樣是以尋求客觀的永恒標準為基礎，用語言哲學談論傳統認識論問題，并沒有使哲學的基礎性得到超越，分析哲學家們仍然致力于確定性的探究。 語言學的轉向是不徹底的， 語言不映現自身，而是尋求一種終極的詞匯。 對此，羅蒂以實用主義為基準，提出了“無鏡哲學” ，這是羅蒂在破除鏡式哲學之后的“立” 。 “無鏡哲學”不尋求基礎，否決探尋永恒的客觀性，而是將關注點轉向社會實踐，從“系統哲學

6、”轉向了“教化哲學” ，哲學不再尋求不變的真理， 哲學是以對話的機制進行社會實踐。 羅蒂的哲學展示的是一種全新的社會希望，人們使用語言的目的是為了敞開世界，語言可以作為實踐的工具，是偶然性的表達，使用哪種語匯是由社會實踐決定的，而不是由本體論決定。 然而，羅蒂并非給人們創(chuàng)造了一個完美的哲學藍圖，羅蒂提出“種族中心主義” 學說用以描述后哲學文化中人類實際的生存境況， 為世界的多元發(fā)展提供了很好的哲學論證， 也為后哲學文化的發(fā)展提供了另外一