論羅爾斯正義理論中的“反思平衡法”.pdf

1、約翰·羅爾斯是20世紀(jì)西方政治哲學(xué)領(lǐng)域最重要的代表人之一。他一生雖然著述不多，但他提出的正義理論卻在西方思想界產(chǎn)生了巨大的影響。在這一理論中，反思平衡作為一種論證方法貫穿始終，成為羅爾斯正義理論不可或缺的組成部分。沒(méi)有反思平衡法，正義理論的理論環(huán)境假設(shè)——“原初狀態(tài)”和“無(wú)知之幕”就失去了意義；沒(méi)有反思平衡法，作為正義理論核心的正義原則就無(wú)法確證。因此，對(duì)"反思平衡法"的系統(tǒng)梳理與研究，不僅可以豐富我們的哲學(xué)方法論，而且能夠加深對(duì)羅爾斯

2、正義理論的理解。 目前，羅爾斯的正義理論雖然引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注，但正義理論中的“反思平衡”法卻少有專(zhuān)門(mén)研究，鑒于此，本文從以下四個(gè)方面系統(tǒng)地梳理和分析了羅爾斯正義理論中的反思平衡法，力求使人們能夠?qū)λ幸粋€(gè)更為全面、準(zhǔn)確和客觀(guān)的理解和把握。 論文的第一部分分析羅爾斯“反思平衡法”的提出?！胺此计胶夥ā弊鳛檎x理論貫穿始終的方法，其形成是正義理論確立的必然要求。羅爾斯正義理論的核心就是他提出的兩個(gè)正義原則，而正義原

3、則在一種假定的背景狀態(tài)——原初狀態(tài)中作為公平的契約被選出，這種公平的契約以契約的方法為基礎(chǔ)。但由于契約論方法的高度抽象性，要求我們必須對(duì)得出的正義原則進(jìn)行確證，然而這一確證，傳統(tǒng)的方法無(wú)計(jì)可施。而正值此時(shí)，直覺(jué)主義的方法在學(xué)界流行。因此，羅爾斯在直覺(jué)主義的啟發(fā)下，提出了他的“反思平衡法”。 論文的第二部分詳細(xì)探究了“反思平衡法”的基本內(nèi)容。此部分從反思平衡的內(nèi)涵、分類(lèi)及其特點(diǎn)幾個(gè)方面展開(kāi)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，反思平衡法是許多思考的相互支持

4、，是所有因素都相互適合共同構(gòu)成一個(gè)一致的觀(guān)點(diǎn)的證明方法。具體地說(shuō)，反思平衡有廣義的和狹義的區(qū)分，廣義的反思平衡是范圍更廣闊的反思平衡，它是在對(duì)各種相關(guān)的道德原則、觀(guān)念以及論據(jù)進(jìn)行綜合考慮，尋求重疊共識(shí)的過(guò)程中形成的；而狹義的反思平衡則是小范圍的，它僅僅是在最低限度內(nèi)尋求對(duì)初始的具體判斷作最小的修改。無(wú)論是廣義還是狹義的反思平衡，作為論證方法，其特點(diǎn)是反思平衡方法本身所具有的，都具有以下特點(diǎn)：第一，反思平衡的論證從兩端開(kāi)始；第二，它是一個(gè)

5、不斷完善的過(guò)程，是相對(duì)的平衡，而不是靜止的平衡；第三，反思平衡的實(shí)質(zhì)是一種確證理論。第三部分旨在通過(guò)分析“反思平衡法”在正義理論中的運(yùn)用，使我們對(duì)反思平衡法有了更深的理解和把握。在羅爾斯的正義理論中，反思平衡法貫穿始終。從原初狀態(tài)的證明，到兩個(gè)正義原則的確證，以及整個(gè)正義體系的形成，無(wú)一不滲透著反思平衡方法。特別是兩個(gè)正義原則由最初的提出到最后的完整陳述的過(guò)程中，更為詳盡地展示了反思平衡的方法。 第四部分主要是在對(duì)羅爾斯“反思平

6、衡法”系統(tǒng)介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了全面的評(píng)析。反思平衡作為論證方法，其廣闊的理論背景及互動(dòng)的論證過(guò)程都使論證有了更大的合理性和可行性。這一方法將思辨的理性運(yùn)用到對(duì)道德問(wèn)題的思考之中，不僅為傳統(tǒng)的不可解決的價(jià)值沖突提供了新的解決視角，而且扭轉(zhuǎn)了哲學(xué)倫理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展方向。反思平衡作為一種理論，在某種程度上存在著一定的問(wèn)題，本文對(duì)此作了相對(duì)客觀(guān)的評(píng)析。 本文的目的在于全面系統(tǒng)地展現(xiàn)羅爾斯反思平衡法，重新審視這一論證方法，凸顯其在羅