中國儒家與羅爾斯關于正義理論之比較研究.pdf

1、公平正義是人類社會的共同追求，也是衡量社會文明與進步的重要尺度。黨的十七大報告明確提出，實現(xiàn)社會公平正義是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務。這是對馬克思主義價值觀的一個新概括，是對社會主義建設理論的一個新發(fā)展。促進和實現(xiàn)社會公平正義，對于充分調動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，繼續(xù)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有重要意義。 本文通過對中國傳統(tǒng)儒家正義理論與現(xiàn)代西方羅爾斯的正義理論的比較研究，

2、從而試圖創(chuàng)造出既能體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理精髓又能夠適應現(xiàn)代社會發(fā)展的正義觀念。文章首先闡釋了正義的內涵、本質及特征。正義主要是指人與人之間，個人與社會之間關系的均衡合理狀態(tài)，或者社會用以分配社會成員和其它社會主體的權利與義務，調節(jié)各種利益關系所恪守的規(guī)范尺度。一定的歷史階段產(chǎn)生一定的正義觀念，因此正義具有歷史性與時代性的特征，是政治生活的首要價值。在此基礎上，文章分別論述了儒家正義理論和羅爾斯的正義論。作為在中國歷史上具有支配性地位的儒家倫理政治

3、，其正義觀主要由“道、仁、禮、義”理念所構成，以“天命”信仰為其正義理論的基石，以強調人的道德自覺來實現(xiàn)社會正義；作為新自由主義的代表，羅爾斯的正義論通過設置完備的原初狀態(tài)理論而獲得兩個正義原則：自由平等原則，機會公平和利益的分配符合最少受惠者的最大利益的原則，在兩個正義原則的基礎上建構現(xiàn)代民主社會的正義秩序。經(jīng)過系統(tǒng)地闡釋，對兩種正義理論進行共性特征與異性特征的分析，其共性特征是：追求道德與政治的融合；其異性特征是：一個是強調權利支配