終極實(shí)體與宗教多元.pdf

1、三位一體論是體現(xiàn)基督教信仰之獨(dú)特性的核心教義及神學(xué)理論,三位一體的上帝是基督教信仰的宗教實(shí)體,作為對這一信仰對象和宗教核心的描述和理解,三位一體論經(jīng)歷了從自然神學(xué)的“一神論”（De Deo Uno）到啟示神學(xué)的“三一神論”（De DeoTrino）的理論進(jìn)路,而圍繞尼西亞信經(jīng)中ousia和hypostasis兩個(gè)古希臘哲學(xué)概念展開的形而上學(xué)論爭,以拉丁教會用Substantia一詞對二者的混譯以及引入“位格”（Persona）概念完成了

2、基督教神學(xué)由形而上學(xué)實(shí)體建構(gòu)的希臘方式到拉丁方式的基督教排他主義信仰象征體系的轉(zhuǎn)向,該進(jìn)路為方興未艾的宗教多元論帶來了重要的理論提示.宗教實(shí)體與形而上學(xué)實(shí)體不具有可通約性,宗教實(shí)體有賴信仰得以確立,是對啟示的二級性回應(yīng).形而上學(xué)實(shí)體自身在更為本質(zhì)性的基礎(chǔ)之上的被建構(gòu)性特征,使其在結(jié)構(gòu)上難以取代宗教實(shí)體成為宗教信仰體系的核心.照?？硕嘣摰睦碚撨壿?倫理共識便成為宗教在人類文化整體語境中真理性的最終保障,這也正是當(dāng)代宗教間對話的文化邏輯和