集體儀式與村落整合——恭城水濱村瑤族盤王節(jié)調(diào)查研究_2418.pdf

1、盤王節(jié)作為全球瑤族同胞一種共同的民族認(rèn)知外化表現(xiàn)形式，是瑤族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。恭城瑤族水濱村每年農(nóng)歷十月十五、十六日都舉行盤王節(jié)活動(dòng)。屆時(shí)，全村男女老少都會(huì)聚在一起歡度節(jié)日，使得整個(gè)村落都活躍起來。盤王節(jié)節(jié)慶活動(dòng)，不僅集中體現(xiàn)了水濱瑤族人們的信仰，也為水濱村落傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承提供了一個(gè)平臺(tái)。
　　盤王節(jié)已在各地?zé)峄鸪斓厥⑿兄瑢W(xué)者們也紛紛對(duì)盤王節(jié)進(jìn)行研究。筆者以恭城水濱村瑤族盤王節(jié)為研究對(duì)象，從村落集體儀式視角出發(fā)，就民族傳

2、統(tǒng)文化傳承與村民日常生活細(xì)節(jié)著手進(jìn)行研究，深層剖析水濱村落如何在盤王節(jié)中得以整合運(yùn)作，探究村落集體儀式過程中維系的群體情感意識(shí)，反思新時(shí)代下水濱瑤族以盤王節(jié)為核心的傳統(tǒng)文化的傳承路徑。
　　全文主體共分六個(gè)部分:第一部分為引言。第二部分通過實(shí)地調(diào)查并結(jié)合文獻(xiàn)資料，描述盤王節(jié)衍生的自然環(huán)境與人文背景。第三部分時(shí)間上分兩個(gè)時(shí)間段描述水濱盤王節(jié)歷史脈絡(luò)，空間上論述盤王節(jié)傳承主體——三排六姓的族源，借姓氏之間與村落之間的地緣與血緣關(guān)系探討

3、村落內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，探究村落如何在盤王節(jié)中得以實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合。第四部分從整體上掌握水濱村盤王節(jié)及其相關(guān)傳統(tǒng)文化構(gòu)成及傳承現(xiàn)狀，主要通過盤王節(jié)在新時(shí)代的恢復(fù)與展演，重點(diǎn)探究以“還盤王愿”集體祭祀儀式為核心的水濱瑤族村落傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)村落文化整合。第五部分結(jié)合上下五排流域的整體文化環(huán)境背景，分析以政府為主導(dǎo)的盤王節(jié)旅游文化節(jié)和以村落自發(fā)發(fā)展村寨旅游為盤王文化傳承新途徑，探索水濱村落傳統(tǒng)文化傳承路徑。第六部分為結(jié)語。在新時(shí)代下盤王節(jié)的恢復(fù)

4、與展演，結(jié)合水濱村落文化背景與村落整合功能進(jìn)行反思盤王節(jié)傳承之路。
　　從社會(huì)層面上，村落社會(huì)整合是村民共同的行動(dòng)形成了村落集體性儀式事件，使得村落社會(huì)得到再生產(chǎn)與社會(huì)秩序的維持，村落共同體在血緣上與地緣上得以凝聚;在文化層面上，村落文化整合是村落傳統(tǒng)文化與宗教信仰為村民提供了情感基礎(chǔ)，使得村落共同體在血緣上與地緣上有共同的文化認(rèn)同。筆者認(rèn)為，在整個(gè)盤王節(jié)舉辦的過程中，水濱村民通過互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了血緣和地緣的凝聚，穩(wěn)固了村落社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)