論廣西恭城瑤族習慣法.pdf

1、我國是一個統一的多民族國家，每個民族在長期的生產、生活實踐中都會形成一種世代沿襲的行為模式和社會規(guī)范，而這種行為模式和社會規(guī)范就是民族習慣法?，幾辶晳T法作為少數民族習慣法的重要組成部分，在瑤族地區(qū)社會的各個領域發(fā)揮著重要的作用，有著深遠和重大的影響?，幾辶晳T法維護著瑤族地區(qū)內部的社會秩序和瑤民的整體利益，促進了民族團結和社會穩(wěn)定。但是，它與國家制定法也不可避免地發(fā)生著沖突和碰撞。正確處理好瑤族習慣法與國家制定法的關系，不僅對我國少數民族

2、習慣法研究具有借鑒意義，而且關系著瑤族地區(qū)及瑤族聚居地的社會安定及整個國家法治與和諧社會建設的進程。本文選取廣西恭城瑤族自治縣為研究對象，對恭城瑤族習慣法進行了實地調研。在調研工作期間，得到了廣西恭城瑤族自治縣瑤學會、民族局和龍虎鄉(xiāng)政府、民政服務中心的大力支持及幫助，取得了較為豐富的第一手材料，在此基礎上通過對恭城瑤族習慣法系統的梳理和詳細的闡述，進一步分析了恭城瑤族習慣法與國家制定法之間沖突的表現及原因，并對促進兩者之間的契合，實現兩

3、者之間的良性互動提出了一些可行的建議和措施。
　　本文包括導論、正文四部分、結語和附錄。論文的導論部分介紹了本論文選題的背景和意義、研究綜述、研究內容以及對此運用的研究方法。正文的第一部分首先對恭城瑤族的基本情況進行了概述，然后總結了學術界對習慣法相關概念的界定和觀點，進而提出筆者所認同的習慣法是“獨立于國家法之外，由一定社會或區(qū)域內的人們，在長期的社會生活和實踐過程中自發(fā)形成或約定俗成的，體現了該社會或區(qū)域內全體成員的共同意志和

4、利益，依據傳統權威和組織保障對其成員具有普遍約束力和執(zhí)行力的行為規(guī)范的總和”。接著指出習慣法的淵源是從禁忌到習慣，再從習慣到習慣法的形成過程。其次闡釋了恭城瑤族習慣法的表現形式、特征及其現實功能。第二部分是對恭城瑤族習慣法的描述和分析，主要內容包括生產及分配習慣法、社會組織習慣法、物權習慣法、借貸習慣法、社會治安習慣法、環(huán)境保護習慣法、喪葬習慣法、宗教信仰習慣法、家庭習慣法、婚姻習慣法及財產繼承習慣法和社會交往習慣法，等等。第三部分主要

5、分析了恭城瑤族習慣法與國家制定法之間在刑罰、婚姻家庭，財產繼承等方面沖突的表現，并進一步闡釋二者產生沖突和碰撞的原因。第四部分主要分析了恭城瑤族習慣法與國家制定法之間契合的可行性和必要性。并在分析恭城瑤族習慣法與國家制定法之間沖突的表現和原因的基礎上，對如何實現二者的契合進行了詳細的論述和深入的探討。
　　結語部分是總結全文，指出我們應當尊重廣西恭城瑤族習慣法的客觀存在，正確把握和處理恭城瑤族習慣法與國家制定法之間的關系，通過加快