呂惠卿《莊子義》研究.pdf

1、呂惠卿的《莊子義》見解獨(dú)到，是北宋中期一部非常重要的莊子學(xué)著作，影響很大。四庫(kù)館臣曾評(píng)價(jià)說呂惠卿的《莊子義》“非希逸所及”，①可見其比林希逸的《莊子口義》更深得人心。朱熹曾說：“舊看郭象解荘子有不可曉處，后得呂吉甫《解》看，卻有說得文義的當(dāng)者”。②呂惠卿在《進(jìn)莊子義表》中自言其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是為闡述莊子的“內(nèi)圣外王之道，深根蒂固之理”，以備神宗“乙夜之觀”。③他認(rèn)為，道家所強(qiáng)調(diào)的“無為”而治的政治論方面，具有理論的高度和實(shí)際的可操作性，可以作

2、為儒家治世之道的補(bǔ)充。因此，呂惠卿試圖通過對(duì)孔子形象進(jìn)行道家化改造，并以此作為儒道融合的橋梁，對(duì)莊子思想加以儒學(xué)化改造，使之融合儒家進(jìn)步的社會(huì)論，以達(dá)到“內(nèi)圣外王”的目的。同時(shí)，呂惠卿認(rèn)為“學(xué)者不知莊子指之所在，”④因此以道為本體，對(duì)莊子的“深根蒂固之理”也進(jìn)行了深入的探索。他從儒道合一的角度出發(fā)，認(rèn)為《莊子》一書是一個(gè)不可分割的整體，將《莊子》一書中互相抵牾的觀點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)和。呂氏認(rèn)為《莊子》“其書之綱領(lǐng)，尤見于內(nèi)篇”，⑤因此在解莊過程