中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德文化的當(dāng)代審視.pdf

1、歷史以來(lái),人類社會(huì)的道德問(wèn)題一直都是人們所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一特別是在新中國(guó),加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),一直以來(lái)都是我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視的問(wèn)題。當(dāng)前,中國(guó)正處于改革開放的進(jìn)一步發(fā)展的新時(shí)期,總的來(lái)看,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人民生活水平顯著提高。人們的精神面貌也發(fā)生了很大的變化,社會(huì)主義道德水平也不斷提高。但是,我們也應(yīng)該看到,由于各種原因所致,在道德建設(shè)問(wèn)題上仍然存在著這樣或那樣的不盡人如意的問(wèn)題?？偟膩?lái)看,社會(huì)“道德滑坡”現(xiàn)象比較嚴(yán)重,有些現(xiàn)象可

2、以說(shuō)令人們觸目涼心。大量的事實(shí)證明,當(dāng)今社會(huì)的道德建設(shè)問(wèn)題確實(shí)出現(xiàn)了一定的問(wèn)題。因此,在目前新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義道德文化建設(shè),對(duì)于當(dāng)今中國(guó)進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然,毋庸置疑,在社會(huì)主義道德文化建設(shè)中,如何科學(xué)地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德文化問(wèn)題,這是人們理論學(xué)習(xí)和研究中一個(gè)不可回避的重要話題。大量的事實(shí)證明,在當(dāng)今社會(huì)生活中,中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德思想中有某些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生活的需要。因此,在當(dāng)前新

3、形勢(shì)下,如何科學(xué)地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德文化,如何繼承它的合理成分,拋棄它的不合理成分,這是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題。本文主要針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德文化在當(dāng)代歷史條件下的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題進(jìn)行重新審視,并且進(jìn)行重新思考、探索和總結(jié)。本文共分為四個(gè)部分:第一部分,進(jìn)行全文的理論鋪墊。主要是簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)儒家主要代表人物在道德文化方面的一些主要思想以及中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德文化的主要內(nèi)容和一般特征。第二部分,進(jìn)行當(dāng)代審視。這一部分是本文的重點(diǎn)部分,對(duì)中國(guó)