哲學學科建設與當代哲學問題的研究——建立在對哲學新分類的基礎上.pdf

1、對哲學的發(fā)展歷程進行科學劃分對于促進其發(fā)展是至關(guān)重要的，能夠為研究當代哲學中的一些重要問題提供新的視角。當前我國的哲學取得了前所未有的發(fā)展，因此，進一步加強哲學學科規(guī)范化建設顯得十分必要。本文以馬克思主義分類理論為指導，針對過去分類中存在的問題，堅持以時間和空間觀結(jié)合為主要特征的分類標準，提出了哲學分類的原則，并運用這個原則初步構(gòu)想出了一種全新分類范式。同時提出要在進行時間維度上劃分的同時進行空間地域上的劃分，由此在地域視角上把哲學劃分

2、為民族(區(qū)域)哲學、世界(全球)哲學、人類(宇宙)哲學三個發(fā)展階段。當代哲學只有正確處理馬、中、西哲學之間的關(guān)系，在時間跨度上進行內(nèi)在超越的同時，實現(xiàn)空間地域上的外在超越，才能跨越式發(fā)展。在世界哲學階段，適應當代世界發(fā)展的主要趨勢，在深度分化和高度綜合中建設一個既能與世界哲學體系有機接軌對話又有濃烈中國特色的哲學學科群，應當成為我國新世紀哲學發(fā)展的基本戰(zhàn)略。 本文共分為前言、三編九章和結(jié)論等幾部分，其中：前言：概述了學術(shù)界對這個

3、問題研究的現(xiàn)狀和進一步研究的必要性。 第一章：概括地論述了西方哲學家對哲學的分類及其標準和缺陷。 第二章：概括地說明了現(xiàn)當代中國哲學界及其教育行政部門對哲學學科所進行的分類及其標準和缺陷。 第三章：簡述了馬克思主義哲學的分類及其原蘇聯(lián)哲學界對哲學的分類，指出馬克思主義哲學關(guān)于分類的理論仍然是科學的、完整的，原蘇聯(lián)哲學家把哲學分類簡單化，把哲學劃分唯物主義和唯心主義兩大陣營為后來蘇聯(lián)把階級斗爭擴大化提供了哲學依據(jù)。

4、 第四章：提出了哲學的分類標準應當是時空標準相結(jié)合，必須在時間上進行縱向上劃分的同時，在空間地域上進行橫向劃分，只有把這二者結(jié)合起來，才能對哲學的分支及其流派進行坐標定位。 第五章：根據(jù)時空觀結(jié)合標準，提出哲學應首先區(qū)分為時代哲學和哲學史，時代哲學從“狀”上體現(xiàn)哲學，哲學史從“史”上反映哲學。 第六章：具體分析了這種分類的5個特點：貫徹了唯一標準，能夠鑒別哲學中“活東西”和“死東西”，體現(xiàn)出開放性，可以消解某些理

5、論誤區(qū)及對有些問題獲得新的解釋向度。 第七章：從新分類視角提出如何處理好馬克思主義哲學、中國哲學和西方哲學的關(guān)系。在全球化時代，應立足馬克思主義哲學，用價值取向的一致來整合中國哲學和西方哲學。 第八章：從新分類視角把哲學的發(fā)展歷程劃分為三個階段：區(qū)域哲學、世界哲學、宇宙哲學，并提出哲學是從民族(區(qū)域)哲學向世界(全球)哲學發(fā)展，并最終成為真正的人類(宇宙)哲學的過程。 第九章：在世界哲學階段，當代中國哲學只有適應

6、世界發(fā)展的主要趨勢，在科學分類的基礎上，在深度分化和高度綜合中建設一個既能與世界哲學體系有機接軌對話，又有濃烈中國特色的哲學學科群，才能消解中國哲學的“危機”。 結(jié)論部分：歸納了本文的創(chuàng)新之處和不足，其創(chuàng)新之處在于(1)對中西方傳統(tǒng)哲學的分類和馬克思主義哲學之分類進行了梳理，提出分類標準在宏觀上應堅持時空觀結(jié)合，做到把內(nèi)部理解和外部解釋相統(tǒng)一，改變了過去分類標準混亂以及不統(tǒng)一的缺陷，為研究當代哲學問題提供一個新的視角。(2)是提