“終極”與“終結(jié)”：the end of“ ”作為哲學(xué)問題.pdf

1、本文對(duì)“終極”與“終結(jié)”：the end of“ ”作為哲學(xué)問題進(jìn)行了探討。文章認(rèn)為，在各種闡釋之中“終極”與“終結(jié)”是最為根本的向度。在海德格爾和羅蒂關(guān)于此問題的個(gè)案研究中可以知道這兩層涵義又是緊密地交織在一起的。正是“終極”與“終結(jié)”間形成的這一張力結(jié)構(gòu)為各種其他的理解展開了可能性的空間。“終極”目的是人之愛欲對(duì)無限性的有限追求，“終結(jié)”之界限是人之愛欲對(duì)有限性的無限追問。終極與終結(jié)存在根本的原因在于人之愛是缺失與豐盈的統(tǒng)一體。而終

2、極與終結(jié)之間的張力結(jié)構(gòu)正是因?yàn)槿酥異郾举|(zhì)上就是一種爭(zhēng)執(zhí)，而此一爭(zhēng)執(zhí)是愛與被愛二分之間不確定的彌合。對(duì)終極目標(biāo)的追求是人之愛欲的超越性表現(xiàn)，為人之境界的提升開顯了可能性。人之境界的提升是人以生命去生活的愛欲活動(dòng)對(duì)人之為人的限定與節(jié)制。終結(jié)正是人之愛欲不斷提升人之境界過程中節(jié)制本身的具體化，它在歷史性的日常生活中展開為世界有屬人的結(jié)構(gòu)，人正是生活在此種世界中的一種有限的理性存在。對(duì)“the end”作為終極與終結(jié)的雙向維度的闡釋，是對(duì)哲學(xué)以