社會(huì)發(fā)展中的公正問題研究.pdf

1、隨著對(duì)社會(huì)發(fā)展的人文精神的探索與追問，公正問題已進(jìn)入理論界社會(huì)發(fā)展宏觀敘事的視野。社會(huì)發(fā)展因?yàn)楣娜笔б衙黠@動(dòng)力不足，而且不公正這個(gè)社會(huì)問題的存在已程度不同地阻礙了社會(huì)發(fā)展。該文把對(duì)公正問題的探討放到社會(huì)發(fā)展的序列中，從社會(huì)哲學(xué)的角度對(duì)公正問題進(jìn)行探討，有較強(qiáng)的學(xué)理價(jià)值。這是一個(gè)新的視角，也是一個(gè)新的高度，另外，把對(duì)公正問題的探討放到社會(huì)發(fā)展的序列中，也有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，理論總是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的前瞻性的思考。把對(duì)公正問題的探討放到社會(huì)發(fā)展

2、的序列中，在此理論背景下，對(duì)中國轉(zhuǎn)型期公正問題進(jìn)行分析和探討，則具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義。 全文由導(dǎo)論、正文、結(jié)束語三個(gè)部分組成。 在導(dǎo)論中，首先對(duì)公正觀作了思想史的梳理，接著對(duì)公正問題凸現(xiàn)的時(shí)代背景進(jìn)行了交待，對(duì)公正問題研究的現(xiàn)狀以及該論題研究的角度定位、研究方法進(jìn)行了分析。 正文共分五章。 第一章：公正在社會(huì)發(fā)展中的地位與作用，是對(duì)公正對(duì)社會(huì)發(fā)展重要性的一個(gè)基本交待，對(duì)公正與社會(huì)發(fā)展的概念本身、對(duì)公正在社會(huì)

3、發(fā)展中的地位與作用進(jìn)行了分析。首先分析了什么是公正，包括公正的概念及其與公平、平等、正義之間的區(qū)別與聯(lián)系、公正的客觀基礎(chǔ)、公正的基本原則、公正的類型。接下來對(duì)社會(huì)發(fā)展的真義進(jìn)行思索，認(rèn)為發(fā)展的本體應(yīng)該是作為有機(jī)體系的社會(huì)，公正是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的核心的價(jià)值追求。然后合乎邏輯地把公正和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來：公正是評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的標(biāo)尺。公正是對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有批判性及其現(xiàn)實(shí)調(diào)適性功能。最后對(duì)公正評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分析，公正評(píng)價(jià)既

4、有主觀標(biāo)準(zhǔn)也有客觀標(biāo)準(zhǔn)，正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個(gè)評(píng)價(jià)體系。 第二、三、四、五章是社會(huì)發(fā)展中的公正問題的具體展開。 第二章：社會(huì)發(fā)展的階段性與公正的矛盾境遇。從總體上看，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程對(duì)公正具有無限趨向性。社會(huì)發(fā)展與公正是一而二、二而一的過程，即，是互相包含、互相促進(jìn)的過程，社會(huì)越發(fā)展，社會(huì)會(huì)越公正；公正的程度越高，才越能更好地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。但是由于社會(huì)發(fā)展的階段性，社會(huì)發(fā)展與公正又存在著沖突，這種沖突源自社會(huì)發(fā)展的一定階

5、段上公正的兩重性、相對(duì)性以及社會(huì)發(fā)展的一定階段上公正評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。相對(duì)性是公正的辯證屬性之一，公正具有實(shí)然性和應(yīng)然性，現(xiàn)實(shí)的就是合理的，永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)的公正，只有在現(xiàn)代社會(huì)才有了應(yīng)然公正與實(shí)然公正的結(jié)合。公正領(lǐng)域的多樣性、制度內(nèi)容與體制形式的矛盾關(guān)系以及主體狀況都影響著公正評(píng)價(jià)，造成社會(huì)發(fā)展的一定階段上公正評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。這些既是公正矛盾境遇的成因也是其表現(xiàn)。 第三章：當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中公正涉及的諸領(lǐng)域。公正涉及的領(lǐng)域不是一成不變的，而

6、是隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不斷拓展豐富的。經(jīng)濟(jì)公正是公正最基本的領(lǐng)域，任何討論公正的人都不可能繞開經(jīng)濟(jì)公正而企談別的公正。此外政治公正、文化公正也是公正的基本領(lǐng)域。相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三個(gè)領(lǐng)域的公正，環(huán)境公正、網(wǎng)絡(luò)公正、特別是網(wǎng)絡(luò)公正是比較新的公正類型與公正領(lǐng)域。隨著工業(yè)化進(jìn)程帶來的生態(tài)環(huán)境問題與信息技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及所帶來的網(wǎng)絡(luò)倫理問題，環(huán)境公正與網(wǎng)絡(luò)公正進(jìn)入人們的視野。環(huán)境公正強(qiáng)調(diào)人與自然的平等地位、強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)的和諧與可持續(xù)發(fā)展、

7、強(qiáng)調(diào)世界包括發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家(尤其是發(fā)達(dá)國家)對(duì)生態(tài)資源的利用與保護(hù)具有同等的權(quán)利與責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)公正是指人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源公平合理的利用，信息共享、平等參與是網(wǎng)絡(luò)公正的基本要求。 第四章：當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中公正原則的實(shí)現(xiàn)。公正原則還只是觀念上的公正和形式上的公正，要想變成事實(shí)上的公正，還需要一定的條件、中介。實(shí)踐公正的條件，一是社會(huì)主要制度要普遍合理；二是社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要合理制衡；三是社會(huì)安排要做到社會(huì)成果的合理共享。公共政策是實(shí)現(xiàn)社會(huì)

8、公正的中介，公正理念和公正原則通過政策得到初步的現(xiàn)實(shí)化。民主法治建設(shè)、公正司法、公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)公正原則的具體的有效的途徑。 第五章：中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的公正問題分析。這一章既是社會(huì)發(fā)展中的公正問題的個(gè)案研究，也是理論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。這章對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的公正問題現(xiàn)狀、成因進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。在轉(zhuǎn)型期的中國，不公正狀況遍布了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，不公正成為健康發(fā)展的阻力。這種局面的形成是多種因素合力的結(jié)果。公正受到片面發(fā)展的遮蔽

9、與威脅。改革承認(rèn)個(gè)人利益合理性并鼓勵(lì)人們追求自己的利益，利益驅(qū)動(dòng)的方式有效地激活了人的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，但也造成了貧富的懸殊與階層的分化。社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力現(xiàn)狀與社會(huì)財(cái)富的現(xiàn)狀，使政府的政策導(dǎo)向效率，而對(duì)公正重視不夠。不平衡發(fā)展戰(zhàn)略既帶來了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但也帶來了城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距。解決中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的公正問題是一項(xiàng)艱苦卓絕的工作，不是一蹴而就的。現(xiàn)階段我們要做的是：把公正納入社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)價(jià)值、樹