誠信場域論——中國社會發(fā)展中的誠信問題研究.pdf

1、誠信在人類社會存在和發(fā)展過程中具有極其重要的作用，它是人類社會形成的必要前提，是社會和諧運行與發(fā)展的重要條件，是一種重要的社會資本。在全球化和市場化的今天，誠信的價值在各個領域都獲得了極大的提升。然而中國卻是伴隨著深重的誠信危機進入21世紀的。 面對中國嚴重的誠信問題，很多學者對之進行了廣泛的研究，并取得了不少成果。但是這些研究總體上還不夠深入和系統(tǒng)，特別是缺乏能統(tǒng)攝涉及各個領域、各個主體的誠信問題的整體性考察。 為此，

2、本文將立足社會哲學層面，引入場域理論來研究誠信問題，并以誠信場域概念為理論核心，構建解讀誠信問題的理論平臺，運用構建的理論平臺分析當代中國誠信危機的根源，并提出解決這一問題的具體對策。 本論文共分為六章。 第一章誠信場域論：解讀誠信問題的特殊視角。本章在對誠信場域這一核心概念進行界定的基礎上，剖析了誠信場域構成要素即誠信規(guī)則、誠信資本以及誠信慣習，提出了誠信場域就是使帶有一定誠信慣習的行為人圍繞誠信資本競爭，從而表現(xiàn)出一

3、定的誠信價值傾向和誠信度的社會意義空間。誠信場域的基本運行邏輯是“輸者為贏”，它具有規(guī)范主體誠信行為、陶冶主體誠信意識、促進社會和諧發(fā)展等多種功能。本章最后對誠信場域類型進行了劃分，并給出了定量與定性兩種評價方法。 第二章誠信場域的生成與流變。本章運用馬克思主義“源”與“流”的理論考察誠信場域的變遷過程。首先分析了決定誠信場域生成與流變的政治、經(jīng)濟與文化等現(xiàn)實條件，然后提出了決定誠信場域生成與流變的內在因素即誠信基因(主要區(qū)分了

4、工具誠信基因和價值誠信基因)?，F(xiàn)實條件與誠信基因共同決定了誠信場域的現(xiàn)實狀態(tài)及其變遷過程。它們同時使誠信場域呈現(xiàn)出明顯的歷史階段性，這里主要分析了兩種基本的誠信場域即傳統(tǒng)誠信場域與現(xiàn)代誠信場域的特征。 第三章中國誠信場域的傳統(tǒng)形態(tài)。本章提出中國傳統(tǒng)誠信場域具有四大基本特征：價值誠信為主，工具誠信為輔；軟規(guī)則為主，硬規(guī)則為輔；誠信資本的非均質化；誠信慣習與誠信場域的雙動態(tài)循環(huán)。其次提出了形成中國傳統(tǒng)誠信場域的三大根源即農(nóng)耕文明、集

5、權專制和儒家道統(tǒng)。中國傳統(tǒng)誠信場域具有適應小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展和束縛商品經(jīng)濟的發(fā)展的雙面效應。因此，這種誠信場域在近代中國發(fā)展商品經(jīng)濟過程中遭到了巨大的沖擊。 第四章建立中國現(xiàn)代誠信場域的曲折進程。從鴉片戰(zhàn)爭開始的100多年時間里，中國傳統(tǒng)誠信場域不斷向現(xiàn)代誠信場域過渡，迄今形成了過渡性的中國誠信場域。中國的現(xiàn)代化過程為現(xiàn)代誠信場域準備了各種條件，同時還取得了重大成果：工具誠信獲得了較大發(fā)展，誠信硬規(guī)則不斷加強，誠信資本向現(xiàn)代化轉向。

6、在這個曲折進程中也有不少缺陷與不足：一是對傳統(tǒng)價值誠信的全盤否定，二是缺乏對良性工具誠信的培育，三是未分清兩個層面的誠信標準。此外本章還涉及到了馬克思主義對中國的現(xiàn)代誠信場域建設的重要作用。 第五章現(xiàn)階段中國弱誠信場域探源。本章首先用誠信場域理論中提出的定量評價方法對中國現(xiàn)代階段的誠信場域進行了評價，對我國現(xiàn)階段的弱誠信場域進行了闡述。接著詳細分析了現(xiàn)階段中國弱誠信場域形成的三大根源：一是市場經(jīng)濟條件下誠信供不應求，二是制度轉換

7、過程中硬規(guī)則的缺失，三是不協(xié)調發(fā)展為弱誠信場域準備了主觀條件和客觀環(huán)境。三者共同作用導致了中國目前的弱誠信場域狀態(tài)或者說誠信危機。 第六章中國強誠信場域的構建。本章在論述構建我國強誠信場域所必須遵循的三大原則即公正性原則、漸進性原則和系統(tǒng)性原則基礎上，從兩個方面提出構建中國強誠信場域的對策：一是促進社會主客體協(xié)調發(fā)展，奠定強誠信場域的基石，包括促進主體協(xié)調發(fā)展(特別是主體經(jīng)濟人格與道德人格的協(xié)調發(fā)展)，促進社會公正，促進農(nóng)村與城