誠信場域論——中國社會發(fā)展中的誠信問題研究.pdf

1、誠信在人類社會存在和發(fā)展過程中具有極其重要的作用，它是人類社會形成的必要前提，是社會和諧運(yùn)行與發(fā)展的重要條件，是一種重要的社會資本。在全球化和市場化的今天，誠信的價(jià)值在各個領(lǐng)域都獲得了極大的提升。然而中國卻是伴隨著深重的誠信危機(jī)進(jìn)入21世紀(jì)的。 面對中國嚴(yán)重的誠信問題，很多學(xué)者對之進(jìn)行了廣泛的研究，并取得了不少成果。但是這些研究總體上還不夠深入和系統(tǒng)，特別是缺乏能統(tǒng)攝涉及各個領(lǐng)域、各個主體的誠信問題的整體性考察。 為此，

2、本文將立足社會哲學(xué)層面，引入場域理論來研究誠信問題，并以誠信場域概念為理論核心，構(gòu)建解讀誠信問題的理論平臺，運(yùn)用構(gòu)建的理論平臺分析當(dāng)代中國誠信危機(jī)的根源，并提出解決這一問題的具體對策。 本論文共分為六章。 第一章誠信場域論：解讀誠信問題的特殊視角。本章在對誠信場域這一核心概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，剖析了誠信場域構(gòu)成要素即誠信規(guī)則、誠信資本以及誠信慣習(xí)，提出了誠信場域就是使帶有一定誠信慣習(xí)的行為人圍繞誠信資本競爭，從而表現(xiàn)出一

3、定的誠信價(jià)值傾向和誠信度的社會意義空間。誠信場域的基本運(yùn)行邏輯是“輸者為贏”，它具有規(guī)范主體誠信行為、陶冶主體誠信意識、促進(jìn)社會和諧發(fā)展等多種功能。本章最后對誠信場域類型進(jìn)行了劃分，并給出了定量與定性兩種評價(jià)方法。 第二章誠信場域的生成與流變。本章運(yùn)用馬克思主義“源”與“流”的理論考察誠信場域的變遷過程。首先分析了決定誠信場域生成與流變的政治、經(jīng)濟(jì)與文化等現(xiàn)實(shí)條件，然后提出了決定誠信場域生成與流變的內(nèi)在因素即誠信基因(主要區(qū)分了

4、工具誠信基因和價(jià)值誠信基因)?，F(xiàn)實(shí)條件與誠信基因共同決定了誠信場域的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及其變遷過程。它們同時(shí)使誠信場域呈現(xiàn)出明顯的歷史階段性，這里主要分析了兩種基本的誠信場域即傳統(tǒng)誠信場域與現(xiàn)代誠信場域的特征。 第三章中國誠信場域的傳統(tǒng)形態(tài)。本章提出中國傳統(tǒng)誠信場域具有四大基本特征：價(jià)值誠信為主，工具誠信為輔；軟規(guī)則為主，硬規(guī)則為輔；誠信資本的非均質(zhì)化；誠信慣習(xí)與誠信場域的雙動態(tài)循環(huán)。其次提出了形成中國傳統(tǒng)誠信場域的三大根源即農(nóng)耕文明、集

5、權(quán)專制和儒家道統(tǒng)。中國傳統(tǒng)誠信場域具有適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和束縛商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的雙面效應(yīng)。因此，這種誠信場域在近代中國發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過程中遭到了巨大的沖擊。 第四章建立中國現(xiàn)代誠信場域的曲折進(jìn)程。從鴉片戰(zhàn)爭開始的100多年時(shí)間里，中國傳統(tǒng)誠信場域不斷向現(xiàn)代誠信場域過渡，迄今形成了過渡性的中國誠信場域。中國的現(xiàn)代化過程為現(xiàn)代誠信場域準(zhǔn)備了各種條件，同時(shí)還取得了重大成果：工具誠信獲得了較大發(fā)展，誠信硬規(guī)則不斷加強(qiáng)，誠信資本向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。

6、在這個曲折進(jìn)程中也有不少缺陷與不足：一是對傳統(tǒng)價(jià)值誠信的全盤否定，二是缺乏對良性工具誠信的培育，三是未分清兩個層面的誠信標(biāo)準(zhǔn)。此外本章還涉及到了馬克思主義對中國的現(xiàn)代誠信場域建設(shè)的重要作用。 第五章現(xiàn)階段中國弱誠信場域探源。本章首先用誠信場域理論中提出的定量評價(jià)方法對中國現(xiàn)代階段的誠信場域進(jìn)行了評價(jià)，對我國現(xiàn)階段的弱誠信場域進(jìn)行了闡述。接著詳細(xì)分析了現(xiàn)階段中國弱誠信場域形成的三大根源：一是市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信供不應(yīng)求，二是制度轉(zhuǎn)換

7、過程中硬規(guī)則的缺失，三是不協(xié)調(diào)發(fā)展為弱誠信場域準(zhǔn)備了主觀條件和客觀環(huán)境。三者共同作用導(dǎo)致了中國目前的弱誠信場域狀態(tài)或者說誠信危機(jī)。 第六章中國強(qiáng)誠信場域的構(gòu)建。本章在論述構(gòu)建我國強(qiáng)誠信場域所必須遵循的三大原則即公正性原則、漸進(jìn)性原則和系統(tǒng)性原則基礎(chǔ)上，從兩個方面提出構(gòu)建中國強(qiáng)誠信場域的對策：一是促進(jìn)社會主客體協(xié)調(diào)發(fā)展，奠定強(qiáng)誠信場域的基石，包括促進(jìn)主體協(xié)調(diào)發(fā)展(特別是主體經(jīng)濟(jì)人格與道德人格的協(xié)調(diào)發(fā)展)，促進(jìn)社會公正，促進(jìn)農(nóng)村與城