廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思考.pdf

1、廣西作為中國相對落后的西部省區(qū)，近年來，經(jīng)濟社會得到了快速的發(fā)展，尤其是2003年10月在中國政府溫家寶總理倡議下，東盟十國同意將廣西首府南寧作為中國——東盟博覽會每年年會的舉辦地，以及隨著中國——東盟自由貿易區(qū)的建立、《廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》的實施等，這些無疑將推動廣西經(jīng)濟在未來更快發(fā)展。 然而在面對各種良好發(fā)展契機的同時，更應當冷靜地思考廣西經(jīng)濟發(fā)展的道路選擇，明確廣西經(jīng)濟發(fā)展的目標定位，使廣西的經(jīng)濟沿著又快又好的科學發(fā)

2、展方向前進。因此，首先必須明確廣西的發(fā)展不是單純的經(jīng)濟發(fā)展，而是經(jīng)濟、科技、文化、環(huán)境、教育、衛(wèi)生等全面的發(fā)展。尤其是要根據(jù)廣西經(jīng)濟發(fā)展水平和特有的資源環(huán)境條件，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，堅持在科學發(fā)展觀指導下走一條可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展道路。筆者從所學專業(yè)出發(fā)，結合廣西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展模式和資源環(huán)境狀況，以可持續(xù)發(fā)展理論和環(huán)境倫理學思想為基礎，結合廣西具體的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展模式，探求廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理內涵，并提出相應

3、的環(huán)境保護對策，為廣西經(jīng)濟發(fā)展的政府決策，企業(yè)及個人行為提供應有的環(huán)境倫理規(guī)范。 全文共分為四個部分： 第一部分為可持續(xù)發(fā)展觀與環(huán)境倫理。論述了可持續(xù)發(fā)展觀的興起、倫理內涵及其與環(huán)境倫理的關系。在傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式下，人類社會取得了巨大的文明成果，同時也伴隨著日益嚴重的，由經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文明災難，引發(fā)了人與自然，人與環(huán)境，甚至人與人的關系緊張。對人類傳統(tǒng)經(jīng)濟行為的反思，另尋一種更科學、更文明的發(fā)展模式成為人類迫切需要解決

4、的問題，可持續(xù)發(fā)展觀由此而生。可持續(xù)發(fā)展作為當前公認的科學發(fā)展模式，致力于人、社會、自然三者的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)了“經(jīng)濟人”向“道德人”、“生態(tài)人”的轉變，體現(xiàn)了人類追求利益與公平的統(tǒng)一。在一定意義上說，可持續(xù)發(fā)展觀就是一種環(huán)境倫理觀。 第二部分為廣西經(jīng)濟走可持續(xù)發(fā)展的必由之路。通過大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)論述了廣西資源環(huán)境面臨的危機和原因，從環(huán)境的角度說明了廣西經(jīng)濟走可持續(xù)發(fā)展的歷史必然。近十年來，廣西經(jīng)濟發(fā)展速度明顯加快，國民生產總值將近

5、翻了兩番，并從2003年來一直保持著兩位數(shù)的增長速度。經(jīng)濟跨越式的發(fā)展，給廣西帶來了較好的經(jīng)濟效益，使人民生活水平得到了較大提高，然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展的背后，不容忽視的是巨大的環(huán)境代價。傳統(tǒng)資源消耗型的經(jīng)濟增長，導致水土流失嚴重、人地矛盾突出、森林生態(tài)功能減弱、生物多樣性受到威脅、工農業(yè)資源出現(xiàn)危機等一系列的資源環(huán)境問題日益凸顯。面對嚴峻的資源環(huán)境問題，廣西經(jīng)濟發(fā)展必須轉變傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式，變經(jīng)濟增長為經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟發(fā)展的綜合效益

6、，走一條可持續(xù)發(fā)展的新型工業(yè)化道路。 第三部分為廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理意蘊。主要論述了廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展應有的環(huán)境倫理責任，所堅持的環(huán)境倫理原則和環(huán)境倫理價值取向。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間有著共存共榮的關系，在理論上糾纏于人類中心主義和非人類中心主義之爭，既非經(jīng)濟發(fā)展之好言，也非環(huán)境倫理之本意。就廣西的經(jīng)濟發(fā)展而言，只有堅持可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理觀，在經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，政府、企業(yè)和民眾擔負起對環(huán)境應有的倫理責任，堅持權利義務對

7、等原則、發(fā)展原則和公平公正的差別責任原則，并明確正確的環(huán)境倫理價值取向，才能使廣西的經(jīng)濟保持健康的、持續(xù)的發(fā)展。 第四部分是廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理建設。主要圍繞廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境倫理的關系，從構建有廣西特色的生態(tài)經(jīng)濟體系、環(huán)境倫理立法、環(huán)境倫理監(jiān)督與評價、環(huán)境倫理教育等方面，論述了廣西經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理建設，以期為廣西經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護決策提供參考。 對于可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理思想研究，在國內外的研究都不