王充的邏輯思想探析.pdf

1、秦漢以來，我國古代的邏輯思想的發(fā)展逐步進入低谷，甚至停滯不前。而王充的邏輯思想?yún)s是這低谷中突起的高峰，在學術上具有承前啟后的重要地位。本文在力求占有并忠實于現(xiàn)有文獻資料的基礎上，對王充的邏輯思想進行系統(tǒng)的研究，其中重點在于對其認識論、論證邏輯、歸謬式推理及邏輯思維規(guī)律的研究，本文共分四部分，即：文獻綜述、導論、正文、結(jié)束語。 ㈠文獻綜述：本節(jié)力求對迄今為止有關王充的邏輯思想研究成果作一較全面的梳理，找出本文的立足點。就目前的研究

2、成果來看，對王充邏輯思想的研究還主要停留在相關的思想史論著和邏輯史論著中，呈現(xiàn)出零散性、缺乏系統(tǒng)性和深入性的特點，本文的立足于點正是建立在這些缺陷的基礎之上，并克服、超越了這些缺陷。 ㈡導論：主要闡述了本文的研究對象、研究目的、研究方法及其意義。 ㈢正文：正文部分共分四章，第一章，王充及其思想簡介，主要介紹王充的生平事跡及其思想。因為在中國歷史上，邏輯學并沒有從哲學和其他學科中分化出來，成為一門獨立的學科。嚴格說來，只有

3、先秦《墨子·小取》篇，是專門研究邏輯的著作。即使是被公認為墨家邏輯學的代表的《墨經(jīng)》，也包括幾何學、光學、力學以及政治、經(jīng)濟、倫理等方面的研究成果。被公認為中國古代邏輯學集大成的《荀子·正名》篇，也是與當時的政治、倫理、語言研究相結(jié)合的產(chǎn)物，《公孫龍子》的邏輯思想，也同認識論、方法論問題密切相關。所以說，如果中國邏輯史的研究對象和取材范圍只限于專門的邏輯學著作的話，則幾乎等于取消了這門學科的研究。同樣，王充的邏輯思想也不是獨立的，而是體

4、現(xiàn)在對天人感應、讖緯迷信的批判中，與其認識論等思想摻合在一起，因此本章要介紹王充的思想，而不僅僅是其邏輯思想。第二章，王充的認識論思想，本章主要介紹王充“實知”、“知實”的認識論思想，包括認識的來源、認識的檢驗標準及認識的特點等內(nèi)容。第三章，王充的邏輯思想，本章主要論述王充有關論證的邏輯思想；有關推理的邏輯思想；有關邏輯思維規(guī)律的邏輯思想。其中重點是其有關論證的邏輯思想，這也是王充對邏輯學所做出的貢獻。第四章，王充邏輯思想的影響，本文將