辨析王充思想體系中的矛盾——探討王充人性論思想的基礎(chǔ)和前提.pdf

1、在以前，研究王充人性論思想的人，不必為王充人性論思想的基礎(chǔ)和前提擔(dān)憂。人們一致認(rèn)定王充人性論思想是真實(shí)存在的，只是就王充人性論思想的傾向及造詣的高低作不休的爭(zhēng)論。目前的形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)前學(xué)術(shù)界有一種趨勢(shì)，看到王充的整個(gè)思想體系中矛盾重重，又帶有明顯的辯論特征，就認(rèn)為王充及其《論衡》并不表達(dá)任何思想，只是為了炫耀才華，和他人作口舌之爭(zhēng)。這樣，關(guān)于王充人性論思想(當(dāng)然也包括其它思想，只是本文作者限于專業(yè)的緣故，主要從人性論方面著手思

2、考)的基礎(chǔ)就喪失殆盡，成為人們必須重新審視的話題。本文就是基于這種背景，依據(jù)《論衡》，認(rèn)為王充思想在總體上有一貫堅(jiān)持的主張，力求為王充的人性論確立堅(jiān)固的基礎(chǔ)。根據(jù)王充的思想內(nèi)容，本文把王充的矛盾綜合起來分為兩類：一類為重大的矛盾，如果成立，將導(dǎo)致王充的理論體系的崩塌，我們稱之為“結(jié)構(gòu)性矛盾”；一類為細(xì)節(jié)上的矛盾，即使成立也影響不大，我們稱之為“細(xì)節(jié)性矛盾”。 結(jié)構(gòu)性矛盾總的來說有三對(duì)：1.氣命說與“率性”論的矛盾；2.既批判災(zāi)異

3、說又談?wù)撊饝?yīng)的矛盾；3.在否認(rèn)有鬼的同時(shí)主張妖祥說的矛盾。本文的重點(diǎn)就是針對(duì)這三大矛盾作出辨析，并得出這些矛盾并不是真正矛盾的結(jié)論。 就本文的結(jié)構(gòu)而言，本文分為五個(gè)部分展開：第一部分通過對(duì)王充思想幾經(jīng)沉浮的歷史命運(yùn)的介紹，引導(dǎo)出目前學(xué)術(shù)界對(duì)王充思想體系中矛盾的責(zé)難。 第二部分是本文的核心部分，辨析了王充氣命說與“率性”論的矛盾。這對(duì)矛盾是上述責(zé)難的支柱，同時(shí)涉及到王充的人性論思想，所以本文作了詳細(xì)的論述。 第三部