辨析王充思想體系中的矛盾——探討王充人性論思想的基礎和前提.pdf

1、在以前，研究王充人性論思想的人，不必為王充人性論思想的基礎和前提擔憂。人們一致認定王充人性論思想是真實存在的，只是就王充人性論思想的傾向及造詣的高低作不休的爭論。目前的形勢發(fā)生了巨大的變化，當前學術界有一種趨勢，看到王充的整個思想體系中矛盾重重，又帶有明顯的辯論特征，就認為王充及其《論衡》并不表達任何思想，只是為了炫耀才華，和他人作口舌之爭。這樣，關于王充人性論思想(當然也包括其它思想，只是本文作者限于專業(yè)的緣故，主要從人性論方面著手思

2、考)的基礎就喪失殆盡，成為人們必須重新審視的話題。本文就是基于這種背景，依據(jù)《論衡》，認為王充思想在總體上有一貫堅持的主張，力求為王充的人性論確立堅固的基礎。根據(jù)王充的思想內容，本文把王充的矛盾綜合起來分為兩類：一類為重大的矛盾，如果成立，將導致王充的理論體系的崩塌，我們稱之為“結構性矛盾”；一類為細節(jié)上的矛盾，即使成立也影響不大，我們稱之為“細節(jié)性矛盾”。 結構性矛盾總的來說有三對：1.氣命說與“率性”論的矛盾；2.既批判災異

3、說又談論瑞應的矛盾；3.在否認有鬼的同時主張妖祥說的矛盾。本文的重點就是針對這三大矛盾作出辨析，并得出這些矛盾并不是真正矛盾的結論。 就本文的結構而言，本文分為五個部分展開：第一部分通過對王充思想幾經(jīng)沉浮的歷史命運的介紹，引導出目前學術界對王充思想體系中矛盾的責難。 第二部分是本文的核心部分，辨析了王充氣命說與“率性”論的矛盾。這對矛盾是上述責難的支柱，同時涉及到王充的人性論思想，所以本文作了詳細的論述。 第三部