試論新詩的音樂性問題_34058.pdf

1、新詩有無音樂性?一提到新詩，人們總愛拿它和古詩相比，認(rèn)為新詩沒有古詩的韻律和諧、朗朗上口，以此來否定新詩的音樂性。筆者認(rèn)為這是對新詩的誤解，是古詩先入為主的心理定勢在起作用。流傳下來的古詩是我們古代綿延上千年的精華，而新詩的歷史還不到百年。筆者認(rèn)為新詩也有音樂性，新詩的音樂性不同于古詩的音樂性，有著自身的特色。朱光潛在《詩論》一書中認(rèn)為詩歌音樂性主要是通過節(jié)奏與和諧來表現(xiàn)，這里的詩歌，朱光潛主要指的是中國古代詩歌。筆者受此啟發(fā)，認(rèn)為新詩

2、的音樂性也主要通過新詩語言的節(jié)奏與和諧來表現(xiàn)。新詩語言有自己的節(jié)奏與和諧。新詩的節(jié)奏不同于平時說話的節(jié)奏，新詩的節(jié)奏是語言節(jié)奏和若干形式化了的音樂節(jié)奏的融合。新詩的節(jié)奏主要通過頓理論和韻理論來表現(xiàn)，新詩頓理論中意頓為主，音頓為輔；新詩韻理論中，新詩應(yīng)當(dāng)押韻，但押韻要寬泛。新詩的和諧表現(xiàn)為新詩語言文字本身也有聲音，也可傳達(dá)音樂性，“第三代詩”的詩人及理論家的音樂性理論，如黃燦然的“產(chǎn)生于語詞的獨特的音樂”、西渡的“獨特的聲音”和于堅分析的

3、“語感”，這些理論表現(xiàn)出了新詩的和諧特征。此外還有新詩語言中雙聲疊韻、疊詞、重復(fù)的運用等都能傳達(dá)新詩的和諧。簡單講，新詩的音樂性表現(xiàn)在新詩的停頓、押韻以及語詞本身的聲音上。
　　 俄國形式主義者雅各布森認(rèn)為使文學(xué)成為文學(xué)的最關(guān)鍵的東西是“文學(xué)性”，即構(gòu)造原則與技巧。新批評中的蘭色姆更是把文學(xué)的構(gòu)造原則與技巧看作是文學(xué)存在的本體確證，從這一角度出發(fā)，筆者認(rèn)為新詩音樂性是新詩的本體確證之一，新詩音樂性是新詩的生命。此外，新詩的音樂性