試論全球化背景下人的主體性問(wèn)題.pdf

1、全球化是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物.它廣泛滲透于人們生活的各個(gè)領(lǐng)域,深刻影響著人類的存在方式.作為現(xiàn)代性的外在表現(xiàn)形式和歷史展現(xiàn)方式,全球化以交往為其動(dòng)力支持,在理性與現(xiàn)代性極強(qiáng)的擴(kuò)張中向前發(fā)展,而貫穿于全球化發(fā)展進(jìn)程的理性精神,是人之主體性的重要根基.主體性表現(xiàn)為主體的能動(dòng)性和超越性.個(gè)體主體性,共體主體性,類主體性是它的三個(gè)基本層次性類型.主體性不是人與生俱來(lái)的本質(zhì)規(guī)定,作為一個(gè)歷史范疇,它的發(fā)展水平取決于實(shí)踐的發(fā)展程度.實(shí)踐手段和方式

2、本身的變革,理性精神的覺(jué)醒和自學(xué)的價(jià)值追求,構(gòu)成了主體性賴以確立和發(fā)展的機(jī)制.在主體性的發(fā)展和高度張揚(yáng)中,全球化進(jìn)程異常迅猛,而人的主體性在全球化的趨勢(shì)中也呈現(xiàn)出新的時(shí)代特質(zhì).全球化極大地改變了人們的勞動(dòng)方式,交往方式,思維方式和學(xué)習(xí)方式,極大強(qiáng)化了主體的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力.然而,全球化同時(shí)也帶來(lái)了主體的異己化存在及主體性的失落,主體日益淪為物與技術(shù)支配下的異化存在.主體性的失落及無(wú)度、無(wú)序的張揚(yáng),引發(fā)了一系列全球性問(wèn)題,導(dǎo)致了人類社會(huì)自