虎美玲豫劇表演藝術研究_15218.pdf

1、以行腔鏗鏘、酣暢淋漓、粗獷豪放又不失大氣端莊而居于地方劇種之首的河南豫劇，從其發(fā)端之時就不乏優(yōu)秀的、唱念做打俱佳的演員。百余年來，豫劇在歷史的發(fā)展與流變之中，衍生出以五位核心人物為代表的流派:常派（常香玉）、崔派（崔蘭田）、陳派（陳素貞）、馬派（馬金鳳）、閻派（閻立品）。而作為豫劇表演藝術的中生代，常派唱腔的優(yōu)秀代表人物，虎美玲當之無愧地成為其中堅力量，她以五十多年的藝術實踐和舞臺經(jīng)歷書寫著一段關于豫劇傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、沿革與創(chuàng)新

2、的探索之路。本文試圖從四個方面解析虎美玲在河南豫劇表演藝術方面所做出的成就和產(chǎn)生的深遠影響，采用音樂美學的研究方法解構其所進行的藝術創(chuàng)造與藝術革新，深入分析其立足常派聲腔根基之上所做大膽改革與創(chuàng)新之處，探尋虎美玲豫劇表演藝術與民族聲樂教育之間的互動關系，為河南豫劇表演藝術中和民族聲樂教育的發(fā)展尋求更為寬泛的發(fā)展空間，文章共分五部分。
　　第一部分緒論，介紹本文的研究緣由、研究現(xiàn)狀及研究意義。
　　第二部分為虎美玲的從藝經(jīng)歷和

3、藝術成就。以時間順序為脈絡，以人生歷程為主線，分析和整理虎美玲五十余年所走過的藝術之路，梳理出虎美玲的藝術人生。
　　第三部分為虎美玲豫劇表演藝術的教育實踐。從培養(yǎng)豫劇表演藝術人才、創(chuàng)辦豫劇教育基地和助力豫劇走進高校三個方面展現(xiàn)虎美玲對豫劇事業(yè)如何向更高、更深、更多元發(fā)展提出的思考和做出的貢獻。
　　第四部分《新白蛇傳》中虎美玲豫劇表演藝術的美學特征。采用美學的研究方法，解析虎美玲自創(chuàng)劇目所關照的用“情”之美，以戲曲藝術表演

4、中對于“至情”和“真情”的追求為切入點分析虎美玲豫劇表演藝術中的美學特征;針對《新白蛇傳》中對傳統(tǒng)程式化表演的消解，闡釋虎美玲豫劇表演藝術中現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美的和諧統(tǒng)一。
　　第五部分為虎美玲豫劇表演藝術與民族聲樂之間的互動研究。真假聲混合唱法是常派唱腔的特征之一，也是虎美玲在豫劇聲腔演唱過程中的自我吸收和提煉，虎美玲的演唱蔭受前人，卻也自成一家。而“假聲位置真聲唱法”是筆者受益頗深的一種科學的發(fā)聲方法，是民族聲樂教育教學研究過程中與

5、河南豫劇有著千絲萬縷關聯(lián)的一項科研成果。研究虎美玲豫劇表演藝術和民族聲樂之間從互相認同、互相借鑒、互相溝通、互相促進到謀求共同發(fā)展的互動軌跡，分析兩者之間相輔相成的互動關系是研究民族聲樂和戲曲表演藝術的有益嘗試。
　　結論部分，意在指出中國傳統(tǒng)文化藝術的生存與發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，如何通過對虎美玲及其在傳統(tǒng)文化藝術的歷史承載方面所作出的努力得到啟示，如何進一步謀求中國民族聲樂自身發(fā)展的良性空間，以促進民族聲樂的不斷豐富與進步，