山東臨沂地區(qū)小郭泥塑雕塑語言的現(xiàn)實意義研究_8788.pdf

1、泥塑作為我國民間藝術的一個重要門類，體現(xiàn)出很高的藝術價值，通過對泥塑的研究，可以加深對中國工藝美術史和中國美術史的關注，窺一斑而見全貌，了解各個歷史階段的主要成就，也可以知道不同地域的創(chuàng)作風格和審美風尚。
　　小郭泥塑作為重要的中國民間藝術的之一，它具有的歷史人文價值、觀賞與珍藏價值、美學研究價值和實用價值，在筆者看來藝術價值是它價值的核心和根本所在，其他價值是藝術價值的延伸。筆者認為，小郭泥塑的藝術價值主要表現(xiàn)在它的工藝和意蘊。

2、所謂工藝就是泥塑的“造型觀念、形式、手法”，是外在的。意蘊則是指小郭泥塑的“氣質、精神、內(nèi)涵、文化意義”，屬于內(nèi)在的，是工藝的內(nèi)化。小郭泥塑就地取材，用最簡單的工具和最簡單的材料制作變幻出活靈活現(xiàn)的人物、植物和動物甚至是鬼怪神仙，其造型夸張、不拘一格，色彩艷麗、熱情奔放，既強調不似之似，又注重對現(xiàn)實的體驗而注意擺脫生搬硬套。老泥塑藝人總結出這樣的口訣——“做戲劇人物，要看戲臺上生旦凈末丑的形象和穿戴;做動物，要注意雞、狗、牛、馬的神氣”

3、。一言以蔽之，小郭泥塑不管是在工藝上還是在意蘊都注重簡潔、直接和概括，不矯揉造作，不粉飾雕琢，不糾纏在每一個細部，而是追求“意到筆不到”的藝術效果，這樣既節(jié)省原材料又節(jié)省時間，還沒有墮入流水線生產(chǎn)，既環(huán)保節(jié)能，又保持了藝術原創(chuàng)性的特質。用最直接最簡單的手段去表達老百姓的愿望和審美趣味。然而，由于受多元化文化的影響和現(xiàn)代玩具的沖擊，使蒼山小郭泥塑受到冷落，甚至面臨著瀕臨滅絕的尷尬境地。拯救和傳承的問題被提上了日程。
　　因為筆者是雕

4、塑專業(yè)出身的，我更關注小郭泥塑的傳統(tǒng)手工技藝及其本身特有的雕塑語言，特別是小郭泥顰雕塑語言對當代雕塑的啟示意義。審視中國的當代雕塑界，受西方觀念、行為和裝置藝術的影響，只講觀念述說、講文化的針對性、講直面社會問題卻片面地忽視表現(xiàn)手段的重要性，站在雕塑領域里卻把拋棄雕塑手段作為前衛(wèi)先進的標志，其結果就是拋棄了自己。在“新思潮”“新觀念”等前衛(wèi)藝術的旗幟下，雕塑成為非雕塑，繪畫成為非繪畫，……這樣消除專業(yè)特點，唯獨“觀念和行為”才有意義的偏

5、激行為已經(jīng)造成了雕塑藝術的新危機。然而，隨著現(xiàn)在中國在世界上綜合國力的不斷發(fā)展壯大，提倡國家文化軟實力發(fā)展的大好環(huán)境下，重樹中國文化自信成為了中國人不可小覷的話題，回到當代雕塑界，雕塑家要做的就是在這種影響下將所關注的焦點轉移到研究自己的本土文化層面上來。筆者認為，充分挖掘研究臨沂地區(qū)小郭泥塑玩具的傳統(tǒng)手工技藝及本身特有的雕塑語言，不失為重返本土的一個突破口和切入點。為此，在充分分析小郭泥塑本身特有的雕塑語言的基礎上，大致從雕塑的物質實

6、體性、單純性、凝練性、堅硬永恒性原則、雕與塑的原則等幾個角度來闡述小郭泥塑對當代雕塑的啟發(fā)，這樣就為小郭泥塑和當代雕塑語言找到了相通的連結點，體現(xiàn)出了小郭泥塑雕塑語言的現(xiàn)實意義。此舉既讓我們這門古老的民間技藝在當今國內(nèi)外雕塑藝術多元化的快速發(fā)展中煥發(fā)出新的活力，也為中國當代雕塑界的雕塑語言起到正本清源的功效。此外，筆者還著眼于新形勢，在充分認識小郭泥塑藝術價值的基礎上，對小郭泥塑的產(chǎn)業(yè)化之路作了一些粗淺的思考，以期小郭泥塑利用自己的自身