豫東地區(qū)夏商時代文化研究_10449.pdf

1、豫東地區(qū)考古學(xué)文化自發(fā)現(xiàn)以來一直備受學(xué)界的關(guān)注，而這一地區(qū)夏商時期的考古學(xué)文化更是關(guān)注的焦點。此前，學(xué)界已涌現(xiàn)出許多有關(guān)豫東地區(qū)考古學(xué)文化的研究成果，尤其是近年新的發(fā)現(xiàn)和研究成果，為深入、全面研究豫東地區(qū)考古學(xué)文化奠定了基礎(chǔ)。
　　 本文在前人研究的基礎(chǔ)上，運用文化因素分析法、類型學(xué)、地層學(xué)及“多重證據(jù)法”等考古學(xué)方法，充分吸收新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，對豫東地區(qū)考古學(xué)文化進(jìn)行綜合分析研究。全文共分為五部分，包括緒論、遺址介紹、考

2、古學(xué)文化遺存分析、各文化之間的關(guān)系、反映的歷史問題。
　　 文章認(rèn)為，在夏商時代，豫東地區(qū)曾分布著二里頭文化、岳石文化、下七垣文化、二里崗文化、殷墟文化等五種考古學(xué)文化。這五種考古學(xué)文化均與各自中心地區(qū)的考古學(xué)文化相似，但又有其自身的特點。其中二里頭文化可以分為四期，岳石文化可以分為三期，兩者的起始年代大體相當(dāng)，并形成一種東、西對峙關(guān)系，但兩者之間也有一些文化交流。到了二里頭文化晚期，下七垣文化發(fā)展到這一地區(qū)，與岳石文化并存，并

3、與二里頭文化形成對峙關(guān)系，并有所交流。下七垣文化可分兩期，約相當(dāng)于二里頭文化的三、四期。進(jìn)入二里崗文化階段以后，下七垣文化和二里頭文化均消失，而岳石文化仍然分布于該地區(qū)。到二里崗文化四期之時，二里崗文化東擴(kuò)，但只占據(jù)了豫東地區(qū)西部，岳石文化仍在此延續(xù)，兩者之間也是一種對峙和交流關(guān)系。進(jìn)入殷墟文化二期之時，殷墟文化已占據(jù)了豫東地區(qū)的全部范圍，岳石文化在該地區(qū)基本消失。
　　 豫東地區(qū)考古學(xué)文化的面貌和相互關(guān)系，反映一定的史實。夏王