黃帝民間信仰研究--以河南新鄭始祖山為例_13757.pdf

1、分類(lèi)號(hào)：分類(lèi)號(hào)：?jiǎn)挝淮a：?jiǎn)挝淮a：10418碩士學(xué)位論文論文題目論文題目黃帝民間信仰研究黃帝民間信仰研究————以河南新鄭始祖以河南新鄭始祖山為例山為例作者姓名作者姓名郭紅杰郭紅杰指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師羅勇羅勇學(xué)科學(xué)科(專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè))專(zhuān)門(mén)史（民俗文化與旅游）專(zhuān)門(mén)史（民俗文化與旅游）所在學(xué)院所在學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院提交日期提交日期2009年5月贛南師范學(xué)院碩士學(xué)位論文3摘要摘要一般認(rèn)為，所謂民間信仰與制度化宗教相比，其區(qū)別主要

2、在于沒(méi)有系統(tǒng)化的儀式、經(jīng)典、組織及領(lǐng)導(dǎo)等。趙世瑜認(rèn)為：“民間信仰指普通百姓所具有的神靈信仰，包括圍繞這些信仰而建立的各種儀式活動(dòng)。它們往往沒(méi)有組織系統(tǒng)、教義和特定的戒律，既是一種集體的心理活動(dòng)和外在的行為規(guī)范，也是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)組成部分?！雹仝w世瑜先生特別突出了民間信仰是生活的一部分，可以看出民間信仰在大眾生活中的地位。信仰民俗是古老的，但又是現(xiàn)實(shí)的。黃帝是中華的人文始祖，自古以來(lái)受到歷屆政府和民眾的祭拜。然而歷代文獻(xiàn)都有載官方對(duì)

3、黃帝的祭祀，甚少文獻(xiàn)記載民間的信仰。本文試圖以民間信仰為著眼點(diǎn)，研究民眾對(duì)黃帝信仰的態(tài)度，了解民眾的內(nèi)心世界，這也是對(duì)黃帝文化的拓展。本文以河南新鄭的始祖山為個(gè)案調(diào)查，采用田野調(diào)查與文獻(xiàn)法相結(jié)合的研究方法，著重探索民間信仰的歷史內(nèi)涵，探究政府行為對(duì)民間信仰的影響，以及傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代社會(huì)變遷之間的內(nèi)在關(guān)系，并從文化變遷的視角，揭示民間信仰的演變規(guī)律，使人們對(duì)黃帝民間信仰有更深刻的認(rèn)識(shí)。論文共分五章：第一章，導(dǎo)論。包括問(wèn)題的提出、研究?jī)r(jià)

4、值、學(xué)術(shù)史回顧、本課題所采取的研究方法。第二章，河南新鄭“黃帝信仰”的歷史脈絡(luò)。概述河南新鄭“黃帝信仰”的歷史脈絡(luò)，主要從歷代文獻(xiàn)記載來(lái)從整體上把握全國(guó)和河南的黃帝信仰。第三章，始祖山黃帝信仰探析。重點(diǎn)對(duì)始祖山黃帝信仰個(gè)案進(jìn)行探析，揭示出民間信仰的嬗變與規(guī)律。第四章，河南新鄭黃帝信仰文化內(nèi)涵與社會(huì)功能。通過(guò)上述分析來(lái)闡述河南新鄭黃帝信仰文化內(nèi)涵與社會(huì)功能。第五章：結(jié)論。對(duì)本課題的研究進(jìn)行總結(jié)，概括出核心觀(guān)點(diǎn)。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：黃帝；黃帝；