中西方家庭德育之孝親觀的比較研究.pdf

1、中西方文化存在著很多差異，在世界文化交流日益加強(qiáng)的今天，研究中西方的文化差異有著重要意義。孝親觀作為文化差異的重要內(nèi)容之一，也正在這種交流中相互影響和相互借鑒。孝是中國傳統(tǒng)倫理的元德，俗話說“百善孝為先”，孝是在中華禮樂文明中有著不可替代的核心地位。
　　在不同的文化背景下，中西方家庭中的父母與子女關(guān)系也存在著差異。中國的子女們大多對(duì)父母的命令持有“不違”的態(tài)度，而在西方，父母與子女之間的關(guān)系往往是平等的,甚至以朋友關(guān)系相處,這種

2、相處模式在中國人看來似乎有些不可思議，而中國的父母子女關(guān)系在西方人眼里也難以理解，兩種不同的家庭成員之間的相處模式引起了許多社會(huì)學(xué)家的關(guān)注。
　　本文試圖通過中國古代先賢們對(duì)孝的不同闡述，概括出孝德的核心內(nèi)涵，可概括為四個(gè)字：“善事父母”①，對(duì)父母要做到既“養(yǎng)”且“敬”，它包括崇拜、敬仰祖宗和奉養(yǎng)、尊敬父母兩個(gè)主要方面。而西方孝親觀則與中國孝親觀的表現(xiàn)形式不同,西方人所謂的孝敬父母更多的是“尊敬”,其孝文化并沒有很復(fù)雜的社會(huì)意義,

3、主要是宗教意義。這兩種不同孝親觀形成的原因很多,首先,在文化根源方面,中國早在周朝就實(shí)行禮制，人們自古崇尚禮儀,有著“尚禮”的精神，人們一直把禮視為中華文化和華夏民族的象征，禮儀是中華文化區(qū)別于異域文化的重要標(biāo)志。而西方人則具有“尚力”精神，所謂“尚力”精神,就是指對(duì)人的力量的崇拜，包括人的武力、智力，以及后來的“知識(shí)就是力量”等等。其次,在自然因素和社會(huì)因素方面,中國古代是農(nóng)耕社會(huì),與耕種的相關(guān)知識(shí)需要傳承,要傳承就離不開老人和孩子，

4、于是尊老愛幼的風(fēng)氣便被強(qiáng)調(diào)起來。而西方受地理環(huán)境的影響，很早的就發(fā)展起了商業(yè)，我們通常說在商言商，商人看重利益，與農(nóng)耕社會(huì)中的人相比，在感情方面是要淡漠一些。在漫長的歷史演進(jìn)中，西方人形成了注重個(gè)性、向往自由的心理，因此，在西方的主流文化中,“孝”作為概念就很少被提及。
　　由于歷史與地理的原因，中西方這兩種孝親觀本來互不干擾，并沒有交集，但隨著時(shí)代的發(fā)展，中華文化和西方文化不斷的發(fā)生著碰撞，在全球化背景下的今天，中西方家庭倫理關(guān)