涼山彝語歌詩與漢語歌詩的聲調(diào)與音程關(guān)系比較研究_29604.pdf

1、長期以來的教學(xué)和研究中，詩歌的意義，特別是古代詩歌，基本都是從文字表面的意義來進行解釋的，這樣單純地從文本層面去理解原本配樂而歌的詩往往是不夠的，必須從詩的活態(tài)“歌詩”入手，才有可能在詩歌的意義機制方面獲得較為完善的認識。歌詩是一個語言、音樂、文學(xué)的綜合體，進行歌詩的研究至少對這三門學(xué)科的發(fā)展和繁榮有所裨益。
　　文學(xué)的語言首先在形式上區(qū)別于日常話語，文學(xué)的特殊意義在這種形式的改變中誕生，弄清楚文學(xué)的形式對于文學(xué)意義的闡發(fā)會有極大

2、的幫助。歌詩的形式包含著語言形式的改變和音樂形式的加載，因此，語言和音樂的關(guān)系成為對歌詩進行形式研究的第一步。
　　綜合以往的研究來看，語言學(xué)界基本放棄了與音樂的勾連，文學(xué)界一直都在強調(diào)音樂的重要性，卻很少深入具體的關(guān)系中探討，音樂學(xué)界在此方面則已經(jīng)有了一定的研究成果和論述。
　　語音的要素：音高、音強、音長、音色與音樂的要素：旋律、節(jié)奏、時值、風格有著微妙的對應(yīng)關(guān)系，日常生活中經(jīng)?？梢垣@得這種直觀感受。就聲調(diào)語言的歌詩來說

3、，弄清聲調(diào)與音程的關(guān)系，對于闡釋歌詩的涵義有重要作用。歌詩的音樂首先要能保證語言的意義得以傳達，否則歌詩的文辭便失去了效用，因而在聲調(diào)與音程的關(guān)系中，辨義關(guān)系是最為基礎(chǔ)最為重要的關(guān)系。
　　漢語的聲調(diào)是典型的旋律型聲調(diào)，“依字行腔”是漢語各種形式的歌詩所共同遵循的原則，古今論著對這一原則都有大量的描述。這一原則的嚴格程度，也正是各形式歌詩之間的區(qū)別所在。戲曲講究吐字發(fā)聲，民歌講究曲隨詞唱，都追求“字正”的效果，但腔音的大量運用和旋

4、律的重要性，使得戲曲和民歌中會采用“補正”的手法，一定程度上允許出字時音程不與聲調(diào)相關(guān)聯(lián)。吟誦的依字行腔最為嚴格，以詞義的充分表達為目的，因而少有腔音。漢語的調(diào)型比音高重要，因此吟誦中的音程以保證調(diào)型的實現(xiàn)為第一目的，所以聲調(diào)和音程的關(guān)系，體現(xiàn)為相對音高關(guān)系。
　　彝語歌詩的形式研究難以見到，因此做規(guī)范有效的田野調(diào)查獲得一手材料是進行彝語歌詩研究的基礎(chǔ)。涼山彝語的聲調(diào)是典型的音高型聲調(diào)，在傳統(tǒng)民歌中，聲調(diào)與音程的“同升同降”辨義關(guān)

5、系占有絕對優(yōu)勢，其它模式尚待進一步研究。誦經(jīng)與新創(chuàng)民歌由于各自的原因，音程安排不以辨義為目的。涼山彝語傳統(tǒng)民歌同升同降的辨義關(guān)系首先依靠與前一個音的音高對比來實現(xiàn)，同時，在樂句的行進中，每個聲調(diào)都要占據(jù)相對穩(wěn)定的音階區(qū)域，以保證音高關(guān)系與原本聲調(diào)之間的音高關(guān)系對等。涼山彝語的聲調(diào)與音程體現(xiàn)為絕對音高關(guān)系。
　　兩種語言不同的結(jié)果首先說明語言形式的改變對應(yīng)歌詩音樂形式的改變，從而不同語言的歌詩具有不同意義機制。另一方面，也為從音樂形